Блаватская Е.П. - О рахатстве

Фраза из статьи о “рахатстве”, опубликованной в августовском номере, была подхвачена противниками нашего дела и широко разыграна. Мы желаем им счастья в их иллюзии. Сказано было так:

“Мы даже встретили (на Цейлоне) тех, кто совсем недавно встречался с такими святыми людьми (то есть с людьми, которые приобрели ‘возвышенные психические способности адепта’); и одному выдающемуся священнику, который присоединился к нашему Обществу, вскоре после этого было разрешено увидеть одного из них и обменяться с ним некоторыми нашими знаками уважения.”

В статье, о которой идёт речь, мы прямо объяснили, что под термином “рахат” мы подразумеваем адепта, или того, кто “развил свои психические способности в полной мере”. Такой человек известен в Индии как риши или йог, и существует множество стадий и степеней развития, прежде чем он достигнет вершины духовного совершенства. Таким образом, рахат может быть более низкого или более высокого уровня развития. Четырьмя степенями или ступенями являются Суккха-випассака (низшая), Тевиджа (третья), Шад Абхинья (вторая) и Сивупилидимбиапат (первая), высшая. Мы утверждаем и повторяем, что ни в Индии, ни в Египте, ни на Цейлоне эта древняя мудрость не вымерла, и если мы верим, что её адепты и посвящённые всё ещё живы, то это потому, что мы говорим, основываясь на личном знании, а не на слухах. Цейлонский христианский журнал обвиняет нас в “детской доверчивости, из-за того, что мы верим в так называемого возвышенного священника и придаём огласке вымысел и миф”. Чем меньше наш противник говорит о вымыслах и мифах, тем лучше: его дом стеклянный, и ему лучше не бросать камни в наш огород. Видел или не видел священник 488незнакомца, знакомого с оккультными науками, и, следовательно, того, кого буддисты называют рахат какой-либо одной из степеней, и обменивался ли он с ним знаками, несущественно: мы считаем, что он видел, поскольку двое из нашей группы делегатов также имели подобный опыт в разных местах на острове – не говоря уже об опыте редактора этого журнала или одного другого человека, не принадлежащего к нашему Обществу, который видел такого человека и беседовал с ним. Если священник действительно видел его, то он видел живого человека, а не призрака, бога или духа. Через несколько недель после высадки в Индии, когда никто, кроме полудюжины бомбейских джентльменов, не знал знаков нашего Общества, к полковнику Олкотту, находившемуся в пещерах Карли в Мофуссиле, обратился индус-санньяси, который сначала объяснил ему самые важные из наших знаков, а затем и все остальные. Когда его спросили, где он научился им, он ответил, что его гуру (учитель) послал его из *** в Карли, приказав ему прибыть туда точно в назначенный час и встретиться с белым человеком, которому он должен был передать эти знаки и послание, которое он затем и передал. Как врагам, так и друзьям следует осознать, что Будда провозглашает, что состояние рахата, или адепта, всегда может быть достигнуто теми, кто будет следовать его наставлениям.