ССЕПБ, том 3, стр. 244-248; ССЕПБ 3:244-248; BCW 3:244-248 • О странице
| Информация о произведении | |
|
Метеоритные дожди
(английский: Helena Petrovna Blavatsky, Stone-Showers) (август 1881) Разъяснение феномена камнепадов или метеоритных дождей, не задевающих человека.
Публикации:
Читать оригинал: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Метеоритные дожди Доделать: Вычитать текст | |
244...
[Теософ, том II, № 11, август 1881, стр. 231-233]
[Автор письма, к которому Е.П.Б. прилагает пояснительную записку, А.Дж. Рико (A.J. Riko), из Гааги, Голландия, сообщает интересные подробности, с приложением официального отчёта из Голландской Ост-Индии за подписью Майора У. Мичилза, касательно феномена аэролитов, падающих поодиночке или ливнеобразно. Рико ссылается на несколько примеров, и во всех случаях камни представляются управляемыми невидимой рукой, так как никто ни разу не был поранен, хотя иногда камни были величиной с яйцо и непрерывно падали вблизи определённых лиц на протяжении двух недель. Рико заключает своё письмо вопросом к Е.П.Б. относительно природы невидимых существ, которые вызывают такие ливни падающих камней. Некоторые географические названия в письме Рико написаны, явно, с ошибками, и Е.П.Б., исправив их, делает приписку в подстрочном примечании:]
Если не возлагать вину за неверную передачу названий этих мест на печатников, 245мы должны принести извинения г-ну Рико за то, что позволили себе исправить их. Случаи, изложенные им, в высшей степени неправдоподобны для широкого читателя, хотя мы, бывшие лично свидетелями гораздо более экстраординарных феноменов, вполне верим в них. Однако «Теософ» рассылается по всему свету. Кто-то, возможно, прочитает это описание событий на Яве, или, оказавшись там, вознамерится убедиться, насколько правдивы эти утверждения. Совершенно необходимо, чтобы в каждом случае названия местностей, где эти явления имели место, и их географическое положение были представлены как можно более точно. У теософов и спиритуалистов слишком много врагов, чтобы позволить последним торжествовать, чего можно без труда избежать, если озаботиться этим как следует. И никто из нас (ни спириты, ни теософы) не может быть при этом слишком осторожным.
[После письма следует пояснение Е.П.Б.:]
А теперь мы с разрешения г-на Рико, пожалуй, выскажем своё мнение. Последнее предложение его письма явно свидетельствует о том, что даже он, спирит, не может отнести происхождение такого однозначно бессмысленного, идиотического явления (а оно периодически случается повсюду в мире и без малейшего на то основания, как и без какого бы то ни было воздействия на души очевидцев) на счёт посредничества развоплощённых человеческих духов. Мы, несомненно, увидим, что, в то время как большинство спиритов припишут его нечистой силе (esprits malins, злобным развоплощённым духам), римско-католический мир и большинство благочестивых протестантов, по крайней мере, тех, кто смогут сами убедиться в фактах, возложат вину на дьявола. А теперь, только чтобы поддержать дискуссию и допуская существование где-либо ещё, кроме воображения, таких сущностей как «злобные человеческие духи» спиритов и «демоны» христианского богословия, как смогут оба эти класса верующих объяснить сопутствующие им противоречия? Имеются сущности, некто или нечто, которые (будь они дьяволами или злыми бесами, бывшими когда-то людьми) несомненно, безнравственны. Их цель (если они вообще имеют таковую) – должна заключаться в жестокосердном удовольствии от причинения мучений пока ещё живым людям. Они вряд ли менее склонны к озорству или более озабочены возможными последствиями, чем заурядные школьники. А мы видим камни или любые иные возможные метательные снаряды, которые старательно избегают соприкосновения с присутствующими. Они 246падают, со всех сторон окружая, но даже «не задевая», маленькую яванскую девочку, очевидно, медиума, в случае наблюдений генерала Мичилза. Они в изобилии выпадают на шеренги солдат в крепости «Форт Виктория»; они непрерывно падают в течение нескольких дней прямо перед лицом полицейских агентов в Париже и Гааге, даже не коснувшись их, не говоря уж о том, чтобы поранить кого-нибудь! Что это означает? Злобные человеческие духи, тем более бесы, не стали бы проявлять такой деликатной заботы о тех, кого они вознамерились подвергнуть мучениям. Кто же они, в таком случае? Обычные человеческие «духи»? Тогда человеческий интеллект стал бы просто названием; словом, лишённым значения, начиная с того момента, как он отделится от физического тела. Тогда он должен стать слепой силой, тем, что оставила после себя ментальная энергия, и нам пришлось бы считать всякую освобождённую душу психически нездоровой!
Отбросив теорию «духов», «бесов» и «чертей» по причине идиотизма и полного отсутствия злорадства в происходящем, если, конечно, доказана подлинность феномена, чему ещё можно приписать его с его причинной обусловленностью и происхождением, как ни слепой, хотя и живой, силе; той силе, которая подчиняется непреложному закону притяжения и отталкивания (в своих причинах и следствиях) – закону, который точной науке ещё предстоит открыть; ибо в нём проявляется одна из бесчисленных корреляций вследствие магнетических условий, которые складываются только тогда, когда присутствует и животный, и земной магнетизм; между тем первый вынужден шаг за шагом пробивать себе путь к признанию, ибо наука не желает признавать его и его психологическое воздействие – признать то, что допускают его защитники. Спиритуалисты считают явления метеоритных дождей нерегулярными. Мы, теософы, говорим в ответ, что, несмотря на случаи их появления в определённом месте может представляться весьма нерегулярным, тем не менее, из сопоставления этих явлений во всех частях света можно обнаружить, при условии тщательного документирования, что до сих пор они происходили единообразно или близко к тому. Пожалуй, их можно сравнивать с земными магнетическими возмущениями, которые наука назвала «порывистыми» и в одно время строго отделила их от другого класса явлений, называемых ею «периодическими»; как теперь выясняется, «порывистые» происходят в такие же регулярные периоды, как и «периодические». Причина колебаний магнитной стрелки так же полностью 247не известна физической науке, как и явления метеоритных дождей знатокам психологической науки, однако обе науки тесно связаны. Если нас спросят, что мы хотим сказать этим сравнением (и такой вопрос может прозвучать весьма гневно со стороны как науки, так и спиритуализма), мы скромно ответим, что таково учение оккультной науки. Обеим категориям наших оппонентов ещё предстоит многое познать, а спиритуалистам, вдобавок, сначала забыть всё, что знали. Брали ли когда-либо на себя труд наши друзья, верующие в «духов», сначала познакомиться с «медиумизмом» и только потом переключить своё внимание на феномены, происходящие через посредство людей с медиумическим восприятием? Мы, по крайней мере, никогда не слышали о таком случае, даже за всё время проведения строго научных исследований медиумических способностей – в ходе экспериментов профессора Хэра и г-на Крукса. А ведь если бы они поступали именно так, они, вероятно, обнаружили бы, как тесно связаны с колебаниями земного магнетизма и как зависят от него колебания медиумического, или животного, магнетического состояния. Если настоящему медиуму не удаётся вызвать появление феноменов, это немедленно объясняется спиритуалистами, а ещё чаще самими «спиритами», «неблагоприятными условиями». Последние сводятся к единственной фразе; но мы так никогда и не услышали реальную, научную и главную причину чётко сформулированной: неблагоприятные колебания земного магнетизма. Нехватка гармонии в «круге» исследователей, различные и конфликтующие магнетизмы «присутствующих» – всё это имеет второстепенное значение. Способность настоящего, обладающего сильным зарядом медиума[1] всегда будет превалировать над животным магнетизмом, который может быть враждебным ей: но она не сможет производить эффект до тех пор, пока она 248не получит ещё одну подпитку молекулярной силой, от невидимого тела тех, кого мы называем действующими вслепую «элементалами», или силами природы, и которые спиритуалисты всякий раз воспринимают как «духов умерших».
О метеоритных дождях известно, что они случались там, где не было ни одной живой души – следовательно, ни одного медиума. Медиум, заряженный атмосферным легионом «корреляций» (мы предпочитаем назвать их новым научным термином), будет притягивать камни в пределах действия его силы, но, в то же время, и отталкивать их, чему будут содействовать условия на полюсах его тела, не допускающие соприкосновения летящих снарядов с ним. А его собственное молекулярное состояние будет какое-то время индуцировать своими энергиями все другие человеческие, и даже нечувствительные, тела вокруг себя. Иногда возможно исключение из правила, возникающее по причине случайных обстоятельств.
Это пояснительное послесловие можно завершить замечанием в адрес г-на Рико, что мы не рассматриваем элементалов каббалистов как, строго говоря, «существ». Они – активные силы и корреляции огня, воды, земли и воздуха, и своим видом они напоминают цветовую гамму хамелеона, не имеющего своей собственной постоянной окраски. Зрительное проникновение почти каждого ясновидца может преодолевать межпланетные и межзвёздные пространства. Но только тренированный глаз знатока восточного оккультизма может уловить порхающие тени и наделить их обликом и именем.
Сноски
- ↑ Мы полагаем, что так называемый «физический медиум» есть не что иное, как организм, более чувствительный, чем большинство других, к земной электромагнитной индукции. То, что возможности медиума, необходимые для продуцирования феноменов, колеблются / флуктуируют ежечасно, есть факт, доказанный экспериментами г-на Крукса, и, веря, тем не менее, в существование, кроме того, многочисленных других, так называемых Спиритических Сил, к тому же совершенно независимых от человеческих духов, мы всё же твёрдо стоим на том, что физические медиумы имеют мало общего, если вообще имеют, с последними. Их способности чисто физического плана и носят обусловленный характер, т. е. эти способности почти полностью зависят от степени чувствительности и случайно сложившейся поляризации тела медиума от электромагнитных и атмосферических токов. Чисто психологические манифестации – это явление совсем иного порядка.