ССЕПБ, том 1, стр. 262-263; ССЕПБ 1:262-263; BCW 1:262-263 • Альбомы 4:78; SB 4:78 • О странице
| Информация о произведении | |
|
Евреи в России
(английский: Helena Petrovna Blavatsky, The Jews in Russia) (25 сентября 1877) Публикации:
Известные переводы:
Читать оригинал: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Евреи в России Доделать: Вычитать текст | |
262
[New World, Нью-Йорк, 25 сентября 1877 г.]
Достойно лишь сожаления, что ваш блистательный современник The Sun не обзавёлся лучшими источниками информации. В прошлую субботу эта газета заявила, что «в России преследования израилитов продолжаются почти со всей их древней жестокостью. Им не позволено жить во многих крупнейших городах. Киев и Новгород, равно как и Москва, для них закрыты, и даже в сельских районах они обременены всевозможными поборами».
Это далеко от истины, как и дальнейшее утверждение о том, что «их грабили и притесняли русские в Болгарии». Убийства и мародёрство на поле боя, как теперь уже достаточно хорошо установлено, осуществлялись исключительно турками, и, несмотря на то что английские и другие туркофильские органы печати трудолюбиво бросаются обвинениями в русских, замысел оттоманского правительства, благодаря благородному старому германскому императору, ныне разоблачён. Турки уличены в систематической лжи, и почти каждая страна, включая саму Англию, послала блистательной Порте протесты против её бесчинств. Что же касается условий, в коих живут израилиты в России, то они существенно улучшились со времён восхождения Александра II на отцовский трон. Уже более десяти лет они заседают в жюри присяжных, допускаются в качестве адвокатов в суд и имеют иные гражданские права и привилегии. Если же общественная неправоспособность продолжает сохраняться, то едва ли стоит попрекать этим нас, учитывая те обычаи, которые царят в Саратоге и Лонг Бранче, а также недавние маленькие неприятности между г-ном Хилтоном и потомками «избранного народа».
Если бы ваш сосед взял на себя труд расспросить любого путешественника или российского израилита, ныне обитающего в Америке, он узнал бы, что в Киеве, равно как и в других «крупнейших городах», полным-полно евреев; что в действительности в первом поименованном из этих городов больше евреев, нежели неевреев. Практически вся торговля находится в их 263руках, они даже поставляют всё оливковое масло, которое постоянно жгут во всех раках (святынях) семисот православных святых, чьи блаженные мощи наполняют киевские катакомбы, а также воск для алтарных свечей; опять же, именно евреи содержат все питейные заведения, или кабаки, где верующие собираются после службы, дабы взбодрить последней искрой свой религиозный пыл. Не прошло и четырёх месяцев с тех пор, как главный раввин Москвы опубликовал в официальной газете «Ведомости» серьёзное послание к своим единоверцам по всей империи, напоминая им, что они – русские по рождению, и призвал их демонстрировать свой патриотизм пожертвованиями для раненых, молитвами в синагогах за успех русских армий и другими действенными способами. В 1870 году, во время мятежа в Одессе, который был вызван тем, что несколько еврейских детей бросались грязью в церковь в пасхальную ночь, и который продолжался более недели, русские солдаты застрелили и закололи штыками двенадцать русских христиан – и ни единого еврея; в то же время – и я говорю об этом как свидетель, видевший всё собственными глазами – более двух сотен мятежников были публично выпороты кнутом по приказу генерал-губернатора Коцебу[1], и ни один из них не был израилитом. То, что между ними и наиболее фанатичными христианами существует ненависть, верно; но винить в этом российское правительство можно не более, чем британское и американское правительство – в том, что оранжисты и католики взаимно ненавидят, избивают, а временами и убивают друг друга.
Е.П. Блаватская Нью-Йорк, 24 сентября
Сноски
- ↑ [Граф Павел Коцебу – генерал-губернатор Одессы, а позднее Варшавы. – Прим. сост.]