Блаватская Е.П. - Восхваляйте его тимпаном и пляской

Организация Брахмо Самадж (Садхаран) публикует в своём печатном органе всякую всячину, называя её «Размышлениями о Новом Божьем Произволении», которые отличаются остроумием, но безжалостно разят своего почтенного родителя – родителя Брахмо Самадж в качестве бывшего и Новой Апостольской Церкви в качестве нынешнего – Бабу К.Ч. Сена. В них есть абзац о Новейшем Изобретении, сутью которого является:

«“Любовь как способ наказания вероотступничества, молитвы как способ гонений и торжественные гимны как глумление”. Боевое средство? “Артиллерия всепрощающей любви и молитв”, персонифицированная в следующих премилых и уважительных эпитетах: “введённый в заблуждение ренегат”, “безудержное богохульство”, “непочтительное осмеяние”, “малодушный брат”, “заблудший брат” и т.д.»

204 Наш уважаемый коллега из «Общественного мнения Брахмо» (Brahmo Public Opinion) не вполне справедлив. Ему следовало бы помнить, что творцами этих «премилых и уважительных эпитетов» являются отнюдь не арийские апостолы Нового Божьего Произволения. Они лишь кроткое эхо тех, которые с такой щедростью раздавались во время оное с обеих сторон их семитскими предшественниками, Апостолами Петром и Павлом (с ним, как нам говорят, г-н Сен на дружеской ноге и даже, при случае, общается) и которые в последние годы так настойчиво возрождаются нашими дорогими друзьями, падри-редакторами инакомыслия.

Но есть нечто иное, что вполне может ввести в заблуждение несведущего читателя и убедить его рассматривать достойную почитания Церковь Нового Божьего Произволения чем-то сродни кружащимся и пляшущим дервишам у мусульман Турции.

«ФИЛОСОФИЯ ТАНЦА. – “Священнослужитель” испросил помощи Господа, “чтобы непрерывно плясать и радоваться”. Посчитав, что ответ получен, он обрил голову, дал обет нищенства, надел доре копин (dore kopin), намотал на обе лодыжки гхунгуру (ghoongoor) из латунных колокольчиков и пустился в пляс. Это и есть религия Нового Божьего Произволения!»

Мы с прискорбием наблюдаем, как наш остроумный коллега порочит один из существующих издревле и наиболее почитаемых классических обрядов античности. Мистический танец – это практика седой старины, хранящая в себе оккультную философию, и «священнослужитель» Нового Божьего Произволения поступил мудро, когда избрал его. Он может лишь приблизить его к «человеку, угодному Богу» и сделать его ещё более похожим на него. Милый сердцу Царь Давид, распевающий псалмы, «плясал пред Господом Богом что есть мочи», разоблачался «на глазах у рабынь своих слуг», сулил «пасть ещё ниже этого», быть подлым даже в своих «собственных глазах» и, несомненно, преуспел в этом. Хочется думать, что именно в этот момент ясновидящее око пророка Нового Божьего Произволения, в духе психометров профессора Дентона, выхватило взором ретроспективный облик царя-псалмопевца в вихре пляски амазонок вокруг фаллического идола, и таким образом, испытывая внутреннее побуждение, воспел сладкозвучный гимн «Мистической Пляске».

«...Танцует Иисус, танцует Моисей ... танцует древний Царь Давид, ... А с ним Джанак и Юдхистир...»

205 Почему бы и нет? Когда-то мистики и истово верующие почти каждой религии и секты признали пользу целительной двигательной активности. Во время иудейских мистерий исполнялся «Танец дочерей Шилоха» (Книга Судей 21:21, 23 и далее) и были также «Скачки пророков [бога] Баала» (I Цари 18:26). Начиная от танца сабеян, отражающего движение планет вокруг солнца, и до американских трясунов Матушки Ли – тела глубоко верующих оказывались время от времени охваченными вакхическим буйством. Во время своих религиозных собраний трясуны сначала поют гимн, затем образуют широкий круг с группой музыкантов (мужчин и женщин) в середине, под чью музыку они танцуют, следуя торжественному ритму, до тех пор пока, «возбуждённые духом» не начинают возвещать пророчества. Пляска укоренилась как ритуал вместе с лобзанием любви у агапистов, почтенных членов того первичного христианского общества, носившего название «Агапе» (Agapae), одним из влиятельных членов которого был св. Августин. Не стеснявшийся в выражениях Тертуллиан, который входил в эту секту и знал её по своему опыту, сказал, после того как примкнул к монтанистам: «...В агапе молодые мужчины ложились со своими единоверными сёстрами и предавались распутству и похоти»^[1]. Среди современных и отличающихся высоким философским содержанием сект мы можем выделить методистскую секту чернокожих «прыгунов» в Соединённых Штатах. Набожное рвение этих смиренных «потомков Хама» во время церковной службы опровергает это описание и способно устыдить безбожников. О них говорят даже такое, что они предпринимают невероятные усилия, пытаясь ухватиться за ноги Иисуса, которого они, якобы, видят над своими головами во всём Его лучезарном сиянии, и вернуть его таким способом к себе на землю; неистовство их рвения наделяет их проворством Ханумана и способностью прыгать выше скамей. Кроме них, известны также русские инакомыслящие – молокане и духоборы, две прыгающие секты, старейшины которых сводят вместе без разбору верующих обоих полов для пляски и молитвы – раздетыми и в полнейшей темноте; они выбирают свою собственную «Богоматерь», 206а община являет собой коллективно «Дух Божий», и её первое потомство мужского пола, как следствие этого, признают Христом, а таковое женского пола оставляют на потом в качестве материала для будущих «дев». Поистине, пляска с «Господом», перед ним и для него есть издавна существующее установление и было, по всей вероятности, взято на вооружение основателями христианских сект во избежание обвинения, о котором говорят Матвей и Лука: «Мы играли вам на свирели, и вы не плясали» [ Мф. 11:17, Лк. 7:32. – Составитель. ]. Новое Произволение Бабу Кешаба, содержащее, как мы слышим, «переливы свирели» от каждой религии, особенно от магометанства и христианства, чей обет нищенства и причащения был воспринят им, конечно, не желал допустить превосходства дервишей, трясунов и негров-методистов над собой. И пусть грихастха-вайраги церкви в Калькутте во что бы то ни стало «превзойдут их в плясках, коли они приносят им радость». У них есть на это наше теософское благословение.

Далее следует полный текст гимна «Мистической пляски» Нового Божьего Произволения, каким мы его находим в печатном органе этой секты и которому мы рискнём дать название – Кадриль праведников.

[Эти стихи не были включены в текст.]

Короче говоря, вся компания апостолов и мучеников в различных «священных обителях» была, как видно, укушена тарантулом. Наши европейские и американские сектанты, возможно, взгрустнут при мысли, что в такой разномастной кадрили святых и грешников не найдётся места для «атеистического Теософского общества». Не потому ли, хотелось бы знать, что, по мысли бенгальского псалмопевца, это слишком исказило бы метафору в изображении таких погружённых в размышления и степенных личностей, двигающихся в «трансе» и «порхающих в нём на проворных, воображаемых кончиках пальцев ног?»

Сноски

↑ [De jejunio (О соблюдении поста), гл. XVII]

[1] [De jejunio (О соблюдении поста), гл. XVII]

[1]