Изменения

<center>'''СТАНЦА I. – ''Продолжение''.'''</center>

'''СТАНЦА I. – ''Продолжение''.'''

5.  ЕДИНА ТЬМА НАПОЛНЯЛА БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ ВСЕ ''(а),'' ИБО ОТЕЦ, МАТЕРЬ И СЫН  ЕЩЕ РАЗ БЫЛИ ВОЕДИНО, И СЫН НЕ ПРОБУДИЛСЯ ЕЩЕ ДЛЯ НОВОГО КОЛЕСА И  СТРАНСТВИЙ НА НЕМ ''(b).''

:'''5.''' ЕДИНА ТЬМА НАПОЛНЯЛА БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ ВСЕ ''(а),'' ИБО ОТЕЦ, МАТЕРЬ И СЫН  ЕЩЕ РАЗ БЫЛИ ВОЕДИНО, И СЫН НЕ ПРОБУДИЛСЯ ЕЩЕ ДЛЯ НОВОГО КОЛЕСА И  СТРАНСТВИЙ НА НЕМ ''(b).''

''а) «Тьма есть Отец-Матерь:  Свет их Сын»,'' говорит древнее восточное изречение. Свет непостижим  иначе, как исходящим из какого-либо источника, являющегося причиною его;  и так как в случае Первичного Света, этот источник не познаваем, хотя  разум и логика настойчиво требуют таковой, то, с точки зрения рассудка,  мы называем его «Тьмою». Что же касается заимствованного или  второстепенного Света, каков бы ни был его источник, он может быть лишь  временным и иллюзорным. Потому «Тьма» есть Вечное Вместилище, в котором  Источники Света появляются и исчезают. Ничто не добавляется к тьме,  чтобы добыть из нее свет, или же к свету, чтобы сделать его тьмою на  нашем плане. Они взаимно сменяются; и научно Свет есть лишь вид тьмы и  обратно. И, тем не менее, оба они феномены одного и того же нумена,  являющегося абсолютною тьмою для ума ученого и лишь серыми сумерками для  познавания обычного мистика, но абсолютным Светом для духовного глаза  Посвященного. Степень различаемого нами света, сияющего во тьме, зависит  от нашей силы зрения. То, что свет для нас, есть тьма для некоторых  насекомых, а глаз ясновидящего видит сияние там, где нормальный глаз  усматривает лишь мрак. Когда вся Вселенная была погружена в сон – то  есть, возвратилась к своему первичному элементу – не было ни центра  света, ни глаза, чтобы воспринимать свет; и тьма неизбежно наполняла  «Беспредельное Все».

''а) «Тьма есть Отец-Матерь:  Свет их Сын»,'' говорит древнее восточное изречение. Свет непостижим  иначе, как исходящим из какого-либо источника, являющегося причиною его;  и так как в случае Первичного Света, этот источник не познаваем, хотя  разум и логика настойчиво требуют таковой, то, с точки зрения рассудка,  мы называем его «Тьмою». Что же касается заимствованного или  второстепенного Света, каков бы ни был его источник, он может быть лишь  временным и иллюзорным. Потому «Тьма» есть Вечное Вместилище, в котором  Источники Света появляются и исчезают. Ничто не добавляется к тьме,  чтобы добыть из нее свет, или же к свету, чтобы сделать его тьмою на  нашем плане. Они взаимно сменяются; и научно Свет есть лишь вид тьмы и  обратно. И, тем не менее, оба они феномены одного и того же нумена,  являющегося абсолютною тьмою для ума ученого и лишь серыми сумерками для  познавания обычного мистика, но абсолютным Светом для духовного глаза  Посвященного. Степень различаемого нами света, сияющего во тьме, зависит  от нашей силы зрения. То, что свет для нас, есть тьма для некоторых  насекомых, а глаз ясновидящего видит сияние там, где нормальный глаз  усматривает лишь мрак. Когда вся Вселенная была погружена в сон – то  есть, возвратилась к своему первичному элементу – не было ни центра  света, ни глаза, чтобы воспринимать свет; и тьма неизбежно наполняла  «Беспредельное Все».

:''Именно этот ''СВЕТ'', который конденсируется в Формы – «Владык Бытия» – первые и высочайшие среди них представляют коллективно ''ДЖИВАТМА'' или Пратьяг-Атма [которая, говоря символично, исходит от Параматма. Это и есть Логос греческих философов – появляющийся при начале каждой новой Манвантары]. От них, в нисходящем порядке, – облеченные в вечно уплотняющиеся волны того Света, который становится грубой Материей на объективном плане – происходят многочисленные Иерархии Творческих Сил: некоторые из них не имеют форм, другие обладают определенной формой, иные же, самые низшие [Элементалы], не имеют принадлежащих им форм, но облекаются в любую форму согласно окружающим условиям.''

:''Именно этот ''СВЕТ'', который конденсируется в Формы – «Владык Бытия» – первые и высочайшие среди них представляют коллективно ''ДЖИВАТМА'' или Пратьяг-Атма [которая, говоря символично, исходит от Параматма. Это и есть Логос греческих философов – появляющийся при начале каждой новой Манвантары]. От них, в нисходящем порядке, – облеченные в вечно уплотняющиеся волны того Света, который становится грубой Материей на объективном плане – происходят многочисленные Иерархии Творческих Сил: некоторые из них не имеют форм, другие обладают определенной формой, иные же, самые низшие [Элементалы], не имеют принадлежащих им форм, но облекаются в любую форму согласно окружающим условиям.''

{{Подпись-ЕПБ-ТД

{{Подпись-ЕПБ-ТД