Перейти к содержанию

Вишну: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
}}
}}


Вернемся к Фохату. Он связан с Вишну и Сурья в раннем аспекте первого бога; ибо в ''Риг-Веде'' Вишну не является высочайшим Богом. Имя Вишну происходит от корня ''vish'' – «всепроникать», и Фохат также называется «Всепроникающим» и Формовщиком, потому что он формирует атомы из сырого материала<ref name="ftn203">Всем известно, что песок, рассыпанный на вибрирующей металлической пластинке, принимает очертания определенных фигур различного вида. Может ли наука дать исчерпывающее объяснение этому факту?</ref>. В священных текстах ''Риг-Веды'' Вишну также есть «проявление Солнечной Энергии» и описан, как пробегающий тремя продвижениями через семь областей Мира; но Ведический Бог имеет мало общего с Вишну позднейших времен. Потому оба они тождественны в этом особом аспекте и один является копией другого.
Вернемся к Фохату. Он связан с Вишну и Сурья в раннем аспекте первого бога; ибо в ''Риг-Веде'' Вишну не является высочайшим Богом. Имя Вишну происходит от корня ''vish'' – «всепроникать», и Фохат также называется «Всепроникающим» и Формовщиком, потому что он формирует атомы из сырого материала<ref>Всем известно, что песок, рассыпанный на вибрирующей металлической пластинке, принимает очертания определенных фигур различного вида. Может ли наука дать исчерпывающее объяснение этому факту?</ref>. В священных текстах ''Риг-Веды'' Вишну также есть «проявление Солнечной Энергии» и описан, как пробегающий тремя продвижениями через семь областей Мира; но Ведический Бог имеет мало общего с Вишну позднейших времен. Потому оба они тождественны в этом особом аспекте и один является копией другого.


Три и Семь «Продвижений» относятся в Эзотерической Доктрине к семи сферам, обитаемым человеком, так же как и к семи областям Земли.  
Три и Семь «Продвижений» относятся в Эзотерической Доктрине к семи сферам, обитаемым человеком, так же как и к семи областям Земли.  
Строка 62: Строка 62:
:«При заключении своих молитв ''(stotra)''. Боги узрели Высочайшее Божество Хари (Вишну) в кольчуге и вооруженного диском и палицею, ''едущим на Гаруде''».
:«При заключении своих молитв ''(stotra)''. Боги узрели Высочайшее Божество Хари (Вишну) в кольчуге и вооруженного диском и палицею, ''едущим на Гаруде''».


Таким образом, Гаруда изображает Манвантарический Цикл, как это будет показано в дальнейшем. Потому Вишну есть Божество ''в Пространстве и во Времени'', особый Бог Вайшнавов. Подобные Боги в Эзотерической Философии называются ''племенными'' или ''расовыми'': то есть одним из многих Дхиани или Богов, или Элохимов, из которых по особой причине обычно избирался племенем или народом один и, таким образом, он постепенно становился «Богом ''превыше'' всех Богов»<ref name="ftn675"><sup>II ''«Chronicles»,'' II, 5.</sup></ref>, «Высшим Богом», как Иегова, Озирис, Бэл, или какой-либо другой из Семи Правителей.
Таким образом, Гаруда изображает Манвантарический Цикл, как это будет показано в дальнейшем. Потому Вишну есть Божество ''в Пространстве и во Времени'', особый Бог Вайшнавов. Подобные Боги в Эзотерической Философии называются ''племенными'' или ''расовыми'': то есть одним из многих Дхиани или Богов, или Элохимов, из которых по особой причине обычно избирался племенем или народом один и, таким образом, он постепенно становился «Богом ''превыше'' всех Богов»<ref><sup>II ''«Chronicles»,'' II, 5.</sup></ref>, «Высшим Богом», как Иегова, Озирис, Бэл, или какой-либо другой из Семи Правителей.


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
Строка 102: Строка 102:
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|10}}
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|10}}


Египетский Кнеф или Кнуфис, божественная мудрость, изображаемый в виде Змия, достает из своего рта яйцо, из которого выходит Птах. В этом случае Птах представляет собою всемирный зародыш, так же как и Брахма, который – среднего рода, когда конечное «а» имеет двоеточие наверху;<ref name="ftn0">Он&nbsp;– всемирный и духовный зародыш ''всего.''</ref> в противном случае он становится просто одним из имен божества.
Египетский Кнеф или Кнуфис, божественная мудрость, изображаемый в виде Змия, достает из своего рта яйцо, из которого выходит Птах. В этом случае Птах представляет собою всемирный зародыш, так же как и Брахма, который – среднего рода, когда конечное «а» имеет двоеточие наверху;<ref>Он&nbsp;– всемирный и духовный зародыш ''всего.''</ref> в противном случае он становится просто одним из имен божества.


{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|5}}
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|5}}
Строка 120: Строка 120:
# Вамуна: как карлик; первый шаг к человеческой форме.
# Вамуна: как карлик; первый шаг к человеческой форме.
# Парасу-Рама: как герой, но все еще несовершенный человек.
# Парасу-Рама: как герой, но все еще несовершенный человек.
# Рама-Чандра: как герой Рамаяны. Физически совершенный человек; его ближайший родственник, друг и союзник Хануман, обезьяний бог. ''Обезьяна, наделенная способностью речи.''<ref name="ftn0">He может ли быть, что Хануман является представителем того звена существ, полулюдей, полуобезьян, эволюция которых, по теориям Ховелака и Шлейхера, была приостановлена, и они, так сказать, впали в регрессирующую эволюцию?</ref>
# Рама-Чандра: как герой Рамаяны. Физически совершенный человек; его ближайший родственник, друг и союзник Хануман, обезьяний бог. ''Обезьяна, наделенная способностью речи.''<ref>He может ли быть, что Хануман является представителем того звена существ, полулюдей, полуобезьян, эволюция которых, по теориям Ховелака и Шлейхера, была приостановлена, и они, так сказать, впали в регрессирующую эволюцию?</ref>
# Кришна-Аватар: сын Девы Дэванаги (или Дэваки), созданный Богом или, вернее, проявленным божеством Вишну, который тождественен с Адамом Кадмоном.<ref name="ftn1">Первичная или Основная Сущность в Индии ''не имеет имени.'' Иногда на нее указывают словами “то” или “это”. “Это (вселенная) вначале не было ничем. Не было ни неба, ни земли, ни атмосферы. То, будучи несуществующим, решило: “Да буду Я””. (Подлинный санскритский текст), Д-р Майер, т. V, с. 366.</ref> Кришну также называют Канья, Сын Девы.
# Кришна-Аватар: сын Девы Дэванаги (или Дэваки), созданный Богом или, вернее, проявленным божеством Вишну, который тождественен с Адамом Кадмоном.<ref>Первичная или Основная Сущность в Индии ''не имеет имени.'' Иногда на нее указывают словами “то” или “это”. “Это (вселенная) вначале не было ничем. Не было ни неба, ни земли, ни атмосферы. То, будучи несуществующим, решило: “Да буду Я””. (Подлинный санскритский текст), Д-р Майер, т. V, с. 366.</ref> Кришну также называют Канья, Сын Девы.
# Гаутама Будда, Сиддхартха или Шакьямуни. (Буддисты отрицают доктрину, что их Будда является воплощением Вишну.)
# Гаутама Будда, Сиддхартха или Шакьямуни. (Буддисты отрицают доктрину, что их Будда является воплощением Вишну.)
# Этот аватар еще не появился. Его ожидают в будущем, подобно христианскому Второму Пришествию, идея которого, несомненно, была взята от индусов. Когда Вишну появится в последний раз, он придет как «Спаситель». По мнению некоторых брахманов, он сам появится в виде коня Калки. Другие утверждают, что он появится верхом на нем. Этот конь&nbsp;– оболочка духа зла, и Вишну будет ездить на нем, оставаясь невидимым для всех, до тех пор, пока не одолеет его в последний раз. «Калки-Аватар» или последнее воплощение привело к разделению брахманизма на две секты. Секта Вайшнава отказывается признавать воплощение своего бога Вишну в буквальном смысле в животной форме. Они заявляют, что эти воплощения следует понимать аллегорически.
# Этот аватар еще не появился. Его ожидают в будущем, подобно христианскому Второму Пришествию, идея которого, несомненно, была взята от индусов. Когда Вишну появится в последний раз, он придет как «Спаситель». По мнению некоторых брахманов, он сам появится в виде коня Калки. Другие утверждают, что он появится верхом на нем. Этот конь&nbsp;– оболочка духа зла, и Вишну будет ездить на нем, оставаясь невидимым для всех, до тех пор, пока не одолеет его в последний раз. «Калки-Аватар» или последнее воплощение привело к разделению брахманизма на две секты. Секта Вайшнава отказывается признавать воплощение своего бога Вишну в буквальном смысле в животной форме. Они заявляют, что эти воплощения следует понимать аллегорически.
Строка 139: Строка 139:
{{Пропущено}}
{{Пропущено}}


Вишну изображен в Курмаватаре (его втором аватаре) как черепаха, поддерживающая круглую колонну, на которой восседает подобие его самого (Майа или иллюзия) со всеми атрибутами. Одна рука держит цветок, другая дубинку, третья раковину, четвертая, обычно верхняя или на правой стороне, держит на своем указательном пальце, вытянутом как цифра 1, ''чакру'' или диск, который напоминает кольцо или колесо, и которое можно принять за нуль. В своем первом аватаре, Матсьяватам, когда он появляется из рта рыбы, он изображен в таком же самом положении.<ref name="ftn2">См. рисунки из храма Рамы в книге Колмана ['''73'''].</ref>
Вишну изображен в Курмаватаре (его втором аватаре) как черепаха, поддерживающая круглую колонну, на которой восседает подобие его самого (Майа или иллюзия) со всеми атрибутами. Одна рука держит цветок, другая дубинку, третья раковину, четвертая, обычно верхняя или на правой стороне, держит на своем указательном пальце, вытянутом как цифра 1, ''чакру'' или диск, который напоминает кольцо или колесо, и которое можно принять за нуль. В своем первом аватаре, Матсьяватам, когда он появляется из рта рыбы, он изображен в таком же самом положении.<ref>См. рисунки из храма Рамы в книге Колмана ['''73'''].</ref>


{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}}
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}}