Перейти к содержанию

Восьмая Сфера: различия между версиями

нет описания правки
мНет описания правки
Нет описания правки
Строка 34: Строка 34:
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|9}}
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|9}}


Далее, та же самая оккультная доктрина признает еще одну возможность, хотя настолько редкую и смутную, – что вряд ли стоило бы упоминать о ней, ее отрицают даже современные западные оккультисты, хотя она общепринята в странах Востока. Когда через пороки, страшные преступления и животные страсти развоплощенная душа попадает в восьмую сферу (аллегорический Гадес, или библейскую ''геенну огненную),'' самую близкую к нашей земле, – она может с помощью оставшихся у нее проблесков разума и совести раскаиваться, так сказать, напряжением остатков своей силы воли стремиться кверху и, как утопающий, еще раз всплыть на поверхность. В ''«Магических и философских правилах»'' Пселла мы находим одно наставление человеку, в котором говорится:
Далее, та же самая оккультная доктрина признает еще одну возможность, хотя настолько редкую и смутную, – что вряд ли стоило бы упоминать о ней, ее отрицают даже современные западные оккультисты, хотя она общепринята в странах Востока. Когда через пороки, страшные преступления и животные страсти развоплощенная душа попадает в восьмую сферу (аллегорический Гадес, или библейскую ''геенну огненную),'' самую близкую к нашей земле, – она может с помощью оставшихся у нее проблесков разума и совести раскаиваться, так сказать, напряжением остатков своей силы воли стремиться кверху и, как утопающий, еще раз всплыть на поверхность.  


::«Остановись у пропасти, ведущей в мир подземный,
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}


::Перед '''семью''' ''степенями'' влекущими на дно –
Сильное стремление вырваться из своего бедствия, сильное желание еще раз приведут в земную сферу. Тут он будет скитаться и страдать более или менее в мрачном одиночестве. Его инстинкты заставят его с жадностью искать контакта с живыми людьми... Эти духи суть те невидимые, но слишком ощутимые магнетические вампиры, ''субъективные'' демоны, так хорошо знакомые средневековым экстазникам, монахиням и монахам, «ведьмам», ставшим столь знаменитыми благодаря «Молоту ведьм»; и некоторым сенситивным ясновидцам, по их собственному признанию. Они – демоны крови, по Порфирию; ''лярвы'' и ''лемуры'' древних; дьявольские орудия, через которых так много несчастных и слабовольных людей попадали на дыбу или костер.  
 
::К престолу неизбежности ужасной».<ref>Пселл, 6, Plet. 2&nbsp;– см. ['''90'''].</ref>
 
Сильное стремление вырваться из своего бедствия, сильное желание еще раз приведут в земную сферу. Тут он будет скитаться и страдать более или менее в мрачном одиночестве. Его инстинкты заставят его с жадностью искать контакта с живыми людьми... Эти духи суть те невидимые, но слишком ощутимые магнетические вампиры, ''субъективные'' демоны, так хорошо знакомые средневековым экстазникам, монахиням и монахам, «ведьмам», ставшим столь знаменитыми благодаря «Молоту ведьм»; и некоторым сенситивным ясновидцам, по их собственному признанию. Они&nbsp;– демоны крови, по Порфирию; ''лярвы'' и ''лемуры'' древних; дьявольские орудия, через которых так много несчастных и слабовольных людей попадали на дыбу или костер. Ориген считал всех демонов, которые вселялись в упомянутых в Новом Завете одержимых, ''человеческими'' «духами». Вот почему Моисей, который хорошо знал, что представляют эти духи и как ужасны могут быть последствия для слабых личностей, поддающихся их тлетворному влиянию, установил беспощадные жестокие законы против мнимых «ведьм»; но Иисус, полный справедливости и божественной любви к человечеству, ''лечил'' их, вместо того, чтобы ''убивать.''


{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|10}}
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|10}}