Алексеевы (супруги)

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Ивановна Рерих''', http://ru.teopedia.org/hir/</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дневники

– Владыка, можно ли принять Алексеевых обратно? – Нет, пусть Стурэ скажет, чтобы они делали свою работу. Стурэ должен научиться распознавать людей – это пробный камень.
Многие будут приближаться с Нашими формулами на устах.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.06.1934


Письма

Также к нему явилась г-жа Алексеева и просила принять её снова в Общество, также и её супруга и ушедших с ними 10 человек. Спрашивает моего совета, как поступить. Владыка не желает их возвращения. Пишу Стурэ, чтобы он им сказал, что они могут продолжать работать отдельно. Стурэ, видимо, очень хочется их принять, он пишет, что они люди очень чистой жизни и по-своему стараются проводить в жизни основы Живой Этики. «Именно по-своему» – хочется ему сказать, ибо они предали самые основы Живой Этики. Он ещё не разбирается в людях, и если человек имеет формулы Учения, то он для него уже хорош. Придётся ему разъяснить.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.45


Теперь об отходящих. Принимать их назад в Общество не следует. Они принесут великую смуту. Они предали самую основу Учения. Явились нарушителями священной Иерархии. Вы знаете, как рассматривались во всех древних Учениях отход от Учителя и замена Его другим. Раз нить связующая пресечена, никто не может соединить её. Лишь сам отпавший, после многих и тяжких усилий и заслуг, конечно, не словесных намерений и обещаний, может вновь просить Учителя принять его, но мы от себя сделать этого не можем[1]. Мы знаем случай, когда ученик, уже приблизившийся, произнёс недопустимую формулу и оказал неуважение к звену, связующему его с Высшим Иерархом, и был отослан Владыкою на пять лет, причём был совершенно предоставлен самому себе без права какого бы то ни было обращения за помощью. И конечно, он мог быть принят вновь лишь в случае прохождения им тяжелого пути испытания. Следует очень предупредить подходящих к Учению и желающих духовных достижений, что совершенно необходимо бесповоротно решить в глубине своего сердца, отдаёт ли он себя всецело без всяких условий этому Высшему Руководству. Часто человек, стремящийся в своём желании немедленного продвижения и большего знания, бросается в поиски других Учений и Руководителей и в своем раздвоении теряет и ту ступень, на которой стоял. Необходимо твёрдо утвердиться на Одном Облике и затем помнить о всех звеньях Иерархии. Высший Иерарх имеет своих доверенных, и никто из приближающихся учеников не может перескочить или миновать это ближайшее звено без утери своего места в цепи. Но, конечно, все это относится к тем, кто серьёзно хотят духовно совершенствоваться и идти путём Великого Служения. Остальные могут черпать из Учения, что им близко, не претендуя ни на ученичество, ни на руководство. Они могут даже не знать Источника Учения. Сказано, что многие будут читать Учение на сон грядущий, как успокоительные капли. Мы знаем таких, и они никогда не задумываются над Источником, давшим эти книги. Итак, желающие идти путём расширения сознания должны усвоить закон Иерархии, без понимания и соблюдения которого никакое духовное продвижение невозможно. Лестница Иакова – Великая Реальность и основа всего Мироздания.

Вернёмся к Алексеевым. Помимо всего другого, они окутаны сейчас флюидами астрального мира и могут внести много вредных эманации, потому лучше избегать их. Люди легкомысленно прикасаются к неизвестным им силам, не зная их страшных и неумолимых законов. Кроме того, насколько я знаю, именно г-н Алексеев изуверски понимал Учение. Так, он запрещал своему сыну-студенту, готовившемуся к экзаменам, спать больше двух-трех часов, и, если не ошибаюсь, у них такие же изуверские нормы проводились и в отношении пищи. Во всех Учениях всюду и во всем указывается на золотую середину. Всё насильственное осуждается. (Г-н Алексеев в основе не понимает Учения.) Там, где говорится о сокращении сна и пищи, там же ясно сказано, что, когда дух готов, тогда само тело укажет новую норму. (Но мы не имеем ни малейшего основания предполагать, что дух г-на Алексеева готов к новым нормам.) Он может сократить свой сон и свою пищу до минимума, но конечным результатом будет лишь сумасшествие. Тогда как человек, спящий нормально семь-восемь часов, принимающий нормальное количество пищи, но стремящийся в сердце своем к очищению мышления, может достичь прекрасных результатов. Кроме того, всегда указывается, что сокращение сна и пищи возможно на высотах, где действительно потребность в этом уменьшается по мере подъёма, но в заражённой атмосфере города советуется достаточное количество пищи, причём этот достаток заключается, конечно, не в количестве, но в питательности её, в достаточном количестве витаминов. Ведь если Владыка настаивает на растительной пище, то тоже потому, что мясоедение – причина многих тяжких заболеваний. Но даже в буддийских текстах сказано: «Если бы достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его». Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями, одевающегося корою и листьями. Когда человек ослаблен голодом или жаждою, когда он слишком утомлен, чтобы владеть своими чувствами и представлениями, может ли он достичь цели, которая овладевается лишь ясным разумом расширенного сознания? «Для того, чтобы струны вины издавали гармонический звук, не следует их слишком натягивать или ослаблять. Подобно этому, каждое усилие, если оно чрезмерно, кончается бесплодной тратой сил, если недостаточно, оно обращается в пассивность».

«Упражняйтесь в соизмеримости, соблюдайте точную меру в напряжении и устанавливайте равновесие ваших способностей». Отказ, оторванность от земного должны быть проявлены прежде всего в сознании, в духе. Помните, как сказано, что постник, ласкающий мысли о пище, хуже, нежели человек, употребляющий мясо в пищу. Притом всегда следует иметь в виду, что готовый дух с лёгкостью отказывается от всех излишеств, он даже не думает об этом, все приходит к нему естественно. Итак, главное достижение – в очищении и расширении сознания, все остальное приложится. Также ошибочно думать, что можно развить и увеличить в себе запас психической энергии путём чрезмерного напряжения в работе и в отказе от сна. Правильное развитие высокого качества психической энергии возможно опять-таки лишь при расширении сознания и при содействии Высшей Помощи. Всякие другие насильственные методы и упражнения ведут или к овладению низшими проявлениями этой энергии или же кончаются развитием медиумизма и одержания и даже смертью. Потому рекомендуйте всем золотое равновесие и бережность к здоровью. Чистая растительная пища не есть сентиментальность, но медицинский совет, и для вступивших на путь истинного ученичества при этом чистота во всём должна быть соблюдаема. Укажите также, что сон совершенно необходим. Когда тело не препятствует, дух особенно насыщается живительной субстанцией Тонкого Мира. Лишённый этого питания, дух замирает.

Потому, Карл Иванович, скажите Алексеевым, чтобы они продолжали свою работу, и мягко предупредите их, чтобы они оберегали свою девочку, ибо медиумизм очень опасная вещь. В древней Индии ни один медиум не мог быть Посвящённым, больше того, они даже не допускались в святилище храма. В Египте Иерофанты даже избегали лимфатичных слуг.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.48


Получила любопытное письмо от Клизовского, освещающее тяжёлое положение, создавшееся в Риге за год до ухода Феликса Денисовича. Орудием чёрной руки явилась, как ты уже знаешь, семья Алексеевых со своим новым гуру через дочку. Многие ушли с Алексеевым, ибо всем было интересно и лестно получать непосредственные указания от гуру. На Алексеева стали смотреть, как на высшее существо, и он очень зазнался и стал произносить такие формулы, как «доктор имеет общение только с Н.К., а я имею связь с Учителем». Феликс Денисович тоже подпал под этот гипноз, и Алексеев стал его правой рукой, он во всём стал с ним советоваться и одно лето провёл свой трехнедельный отпуск в семье Алексеевых. У Алексеевых стали собираться по приглашению особые избранные для развития психической энергии по указанному методу. Метод состоял в том, чтобы неделю не спать совсем или спать каждый час четверть часа. Остальное время должно было проходить в чтении Учения. Таким способом безумцы собирались развить в себе психическую энергию!!! Конечно, черная рука добилась своей цели – заманила к себе немало простаков, среди них самого лучшего, Феликса Денисовича, ослабив организм его изуверскими приемами, нарушила заградительную сеть и повела на него ожесточенные атаки. Помнишь все те тёмные нашёптывания и подавленность духа, от которых он страдал? Но результат был печальнее для него, чем можно было ожидать, – открылась его старая рана, и организм не выдержал. Грустно за Феликса Денисовича, что он так подпал под влияние тёмных. Вот к чему приводит хотя бы временное раздвоение в Учении. Теперь я понимаю, почему Владыка велел мне так широко разослать по группам моё письмо к Асееву, в котором я говорю о необходимости сосредоточия на одном Учителе и о губительности погони за двумя Учителями в надежде приобрести большее знание. Видимо, сам Феликс Денисович не понял основ Учения. Спрашивается, как же читал он «Иерархию», которую я выслала ему задолго до её издания? Интересно отметить, что Феликс Денисович пытался несколько раз запросить тебя о новом гуру, но ему каждый раз запрещалось это Алексеевым. Между прочим, об этом случае я пишу конфиденциально нашим, ибо они должны тоже знать об этой опасности.

Затем Клизовский пишет немного мягче о Карле Ивановиче, нежели чета Иогансон, но всё же указывает на его педантизм. Именно, главный недостаток его, что он педагог по профессии и, видимо, вносит педагогические приемы в Общество. На членов смотрит, как на школьников, которых надо учить. Как он пишет: «С Феликсом Денисовичем мы учились, а теперь нас учат, мы разговаривали, теперь мы молчим. И когда кто-нибудь спрашивает разъяснить непонятный вопрос, то Карл Иванович объясняет так, что после его объяснения непонятное становится ещё более непонятным». Мне кажется, что предложением учредить при Обществе группы по искусству и науке Владыка дает выход этой педагогической страсти. Может быть, он увлечётся этим, и остальным группам полегчает с новыми руководителями. Время, конечно, покажет, как лучше. Положение его нелегкое среди некоторых избранных членов, привыкших пользоваться и открытым карманом Феликса Денисовича. Я осторожно буду проталкивать как лектора Клизовского. Феликс Денисович под влиянием Алексеева стал его затирать. Помнишь, как Владыка одобрил именно его работу и велел об этом написать. Между прочим, Феликс Денисович, видимо, этого Одобрения не передал. Когда Клизовский получил мое письмо, в котором я пишу, что, вероятно, Феликс Денисович передал ему Высокое Одобрение его труду, и прибежал с ним к доктору, и тот прочел его, страшно взволновался и заплакал, и просил у него прощения, но это было за неделю до его смерти. Сколько горя приносят нам человеческие слабости!!! Теперь эти Алексеевы снова пытаются примкнуть в общества. Клизовский продолжает посылать мне главы своей книги на просмотр. Пишет ясно, но иногда и чепуху, заимствованную, должно быть, от Ледбитера. Я очень откровенно пишу ему о всех заблуждениях, но всё-таки труд его неплох. Хотя к концу нет того нарастания, которое я так люблю, и больше поверхностного, но всё же труд его полезен. Если хочешь, перешлю тебе мои письма к нему, в них есть разбор слов Христа, я нашла новое объяснение некоторым словам, словам Христа, которые смущали когда-то и меня. Ответила и Иогансон на жалобы, боюсь, что не понравится. Первое письмо к ней по вопросам о Женском Объединении с разбором некоторых случаев, в которых я должна была творить суд Соломонов, всеми одобрено, включая и Председателя. Между прочим, Клизовский пишет об одном члене Общества – Фёдоре Антоновиче Буцене, видном общественном деятеле, природном ораторе, который часто приглашается для чтения докладов на различные религиозные темы в различных обществах самими обществами и также по поручению Министерства народного просвещения. Интересно то, что он бывший баптистский епископ, перешедший в православие, а из православия в Общество Рериха. В своих выступлениях он проводит идеи Учения, не говоря прямо об Учении. И теперь он хотел бы слышать одобрение своей деятельности от Владыки. Он просит передать тебе свои чувства уважения, преданности и сердечный привет. Считаю необходимым подбодрить его и приведу ему пример некоторых американских епископов, в том числе нашего Норвуда. Направлю его к изучению Великого Оригена. С ключом Учения в руках он может найти поразительные утверждения и сделать большое дело сдвигом сознания церковных служителей. Ведь грозит полный развал церкви, если вовремя не будут приняты меры к оздоровлению и очищению мышления церковников.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.54


Конечно, нужно с большой осторожностью и распознаванием относиться к снам и видениям. Чтобы правильно видеть и понимать, нужно научиться управлять высшим Манасом и не допускать вторжения его. Много примеров видений, когда высший Манас являл Истину, но затронутая самость пробуждала низший аспект его, который, вторгаясь, не только вносил свои добавления, но искажал весь смысл явленной истины. В упоминаемом Вами случае нашего Феликса Денисовича знаю, что все указания относительно уменьшения количества пищи исходили от Высшего Источника, ибо организм его был настолько уже потрясён, что излишек пищи мог только ещё больше отравить его. (Но прискорбно было то, что он вошёл в контакт с аурой Алексеевых и их гуру и присоединился к опыту лишения сна.) Не уменьшение пищи, но лишение сна подрывает организм. Ведь человеку немного нужно. Так, занимающемуся умственным трудом совершенно достаточно принимать пищу два-три раза в день. Причём два фрукта или овоща, немного мучного и коровьего масла и молоко – лучшая пища и диета. Но, конечно, тому, кто привык к мясной пище и в большом количестве, сразу перейти на исключительно растительную и мучную пищу может быть трудным и даже вызвать нежелательные реакции в организме. Потому всегда нужна осторожность и постепенность. Кроме того, каждый случай так индивидуален! Но примём истину, что большинство болезней человечества происходят именно от всяких излишеств и, главным образом, от переедания. В Америке, где люди страшно напряжённо работают, едят мало, при этом они чрезвычайно выносливы и уровень смертности по возрасту там сейчас много выше, нежели в России до войны.

Теперь Ваш вопрос – нужно ли оповестить тех, вступивших в группу Алексеева? Если спросят, Вы можете сказать на основании моего утверждения по Указу самого Владыки, что сейчас лишь Общество, возглавлявшееся Феликсом Денисовичем, а теперь находящееся под водительством Карла Ивановича, находится под Щитом или Покровительством Великого Владыки Белого Братства. Ибо лишь это Общество получает океан Учения из Высшего Источника через Единых Доверенных – Н.К. и Е.И.Рерих. Все должны понять, что Щит Владыки может быть лишь там, где Его Доверенные, – это оккультная аксиома. Это есть Цепь Иерархии, о которой столько говорилось. Нарушение Цепи грозит разложением оторвавшимся от неё. Книги Учения продаются везде, и некоторые лица, пользуясь их анонимностью, собирают группы и выдают Учение за своё. И на такие примеры приходится наталкиваться. Потому единым мерилом, находится ли такое Общество под Щитом Великого Владыки, будет его контакт с Доверенными. Потому пусть члены Общества следуют и судят по этому признаку.

Многие наивные люди полагают, что тёмные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они!

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.81


Возвращаюсь к Карлу Ивановичу; несмотря на нападки на него четы Иогансон пока что он мне нравится, конечно, он полная противоположность мягкому и щедрому Феликсу Денисовичу, но в нем есть редчайшие качества – добросовестность и понимание ответственности. По крайней мере, мне так кажется, конечно, жаль, что я не могу лично повидать его. Надеюсь, что он выработается в ценного сотрудника. Также он пишет, что Алексеев принял очень к сердцу Указ работать самостоятельно и сказал, что он отказался от ложного понимания «гуру» и готов повиноваться. Видимо, сердце Карла Ивановича лежит к нему, может быть, он думает, что принятием Алексеева он усилил бы свое влияние, но я твёрдо стою на том, чтобы они его не приближали и дали бы поработать времени над его затронутой аурой и выявить всю свою сущность. Ведь никто не запрещает ему работать самостоятельно. Сейчас нужно особенно осторожно допускать в члены Общества. Нужна полная благонадежность во всех отношениях.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.82


Сейчас в Америке совершается нечто вроде вторжения г-на Алексеева со своим гуру. Конечно, дружной сплоченностью с верными сотрудниками и друзьями мы отобьём и этот натиск тёмных сил. С нами Великое Ручательство всей Твердыни Света за яркую и полную победу и все Знаки Доверия, потому мы радостно вступаем в новый бой за Свет и справедливость.

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.3, п.193



Сноски


  1. Сверху от руки написан второй вариант фразы: «Лишь сам отпавший, пройдя многие переживания и испытания в этой и в будущих жизнях, может снова начать приближаться к Иерархии Света».