Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 379
правок
Изменения
мСтрока 1:
Строка 1: + + Строка 29:
Строка 31: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + − +
Нет описания правки
{{raw:t-ru-pool:Материки и Расы}}
{{raw:t-ru-pool:Материки и Расы}}
{{Раздел цитат|Чаттерджи М., Холлоуэй Л.}}
В пределах одного круга каждая раса развивает один из семи принципов человека. Четвёртая раса основывала свою цивилизацию на развитии четвёртого принципа, физического желания, и все её усилия имели целью удовлетворение чувственной природы. Наша пятая раса не может пройти свой путь, не развив цивилизацию, в которой все интеллектуальные способности человека (его пятый принцип) достигнут высшего в этом круге проявления. Шестая раса будет высокодуховной, и до её завершения все человеческие существа достигнут состояния «озарения». Совершенство же людей седьмой расы для нас просто непостижимо, ибо среди её адептов будет жить сам планетарный дух.
В пределах одного круга каждая раса развивает один из семи принципов человека. Четвёртая раса основывала свою цивилизацию на развитии четвёртого принципа, физического желания, и все её усилия имели целью удовлетворение чувственной природы. Наша пятая раса не может пройти свой путь, не развив цивилизацию, в которой все интеллектуальные способности человека (его пятый принцип) достигнут высшего в этом круге проявления. Шестая раса будет высокодуховной, и до её завершения все человеческие существа достигнут состояния «озарения». Совершенство же людей седьмой расы для нас просто непостижимо, ибо среди её адептов будет жить сам планетарный дух.
Религия древних арьев была, как мы сказали, очень простой. Она была простой, поскольку была истинной, а истина всегда проста. В отличие от своих планетных прародителей, ранним арьям уже пришлось столкнуться с великой задачей самопознания, но они решили её удовлетворительно. Они знали, что Великое Проявленное — лишь представление Великого Непроявленного. «Воистину всё сущее есть Брахман» — говорили они. Эволюция, которую прошёл человек с тех времён, не делает это высказывание легко понятным. Не следует воображать, что всякая видимая нами вещь как таковая есть Брахман. Тем не менее, хотя она непрестанно меняет свою форму, она — Брахман, если рассматривать её отдельно от изменений, которым она подвержена: способность изменяться — это свойство, присущее самой субстанции. Вот что знали они о так называемой внешней природе.
Религия древних арьев была, как мы сказали, очень простой. Она была простой, поскольку была истинной, а истина всегда проста. В отличие от своих планетных прародителей, ранним арьям уже пришлось столкнуться с великой задачей самопознания, но они решили её удовлетворительно. Они знали, что Великое Проявленное — лишь представление Великого Непроявленного. «Воистину всё сущее есть Брахман» — говорили они. Эволюция, которую прошёл человек с тех времён, не делает это высказывание легко понятным. Не следует воображать, что всякая видимая нами вещь как таковая есть Брахман. Тем не менее, хотя она непрестанно меняет свою форму, она — Брахман, если рассматривать её отдельно от изменений, которым она подвержена: способность изменяться — это свойство, присущее самой субстанции. Вот что знали они о так называемой внешней природе.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Заглянув внутрь себя, древние нашли нечто — «я», или атму, — что делает вообще возможным существование предметов. Далее они поняли, что эта атма и есть Брахман, вселенское Я. Будучи взяты отдельно от всех изменений, свойственных явлениям, субъект и объект сливаются друг с другом и обретают покой в постоянной основе всего бытия, Парабрахмане. Таковы в общих чертах религиозные знания, которыми владели древние арьи. Далее мы увидим, как это знание сказалось на их практическом поведении. Много света на этот вопрос прольёт изучение высказывание из Иша Упанишады: «Отказавшись от всего этого, ты сможешь радоваться. Не завидуй ничьему богатству». Этот перевод Макса Мюллера даёт достаточно точное описание того, что было естественно для ранних арьев. Аскетизм ради аскетизма более чем бесполезен, и первоначально эти люди к нему никогда не прибегали; жажда удовольствий вредна и пагубна, и ей они тоже никогда не предавались. Великая красота и величие первобытной жизни — в её гармонии с природой: удовольствие было свободно от желания, конфликты были неизвестны.
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|8}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|8}}
Четвёртая раса, атланты, об исчезнувшем континенте которых некоторая память сохранилась среди нас до сих пор, построила цивилизацию, по материальному великолепию превосходившую нашу собственную, которая, будучи основана на интеллекте, а не только на физических желаниях, в действительности стоит на более высоком уровне. Правящая сейчас раса, пятая, к которой принадлежит арийская семья народов, имеет свои истоки в Центральной Азии, откуда она распространилась по всем частям земного шара. Её расселение положило началу большему развитию наук и искусств и привело к разнообразным проявлениям её изначального языка и религии.
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|Заключение}}
{{Раздел цитат|Автор неизвестен}}
Разумеется, среди ариев 5-й расы присутствовала и значительная доля представителей 4-й, ''монголоидной'', корневой расы. Однако их присутствие отнюдь не мешало 5-й расе сохранять в себе беспримесный, чистейший арийский элемент.
{{Пропущено}}
мы утверждаем: тот арийский народ, что пришёл из Центральной Азии, колыбели 5-й расы человечества, принадлежит к “аккадским племенам”. Правда, заявляя это, мы опасаемся, что положим начало ещё одной историко-этнологической путанице. И, тем не менее, мы со всей уверенностью утверждаем, что называть этих “аккадцев” “туранцами”<ref>''Туранцы'' или ''туры'' – “кочевое племя, враждебное иранцам... Авестийские туры, по-видимому, тождественны ''сакам''.” “Саки – Общее название ираноязычных кочевых племён так называемой “скифской” ветви. Первоначально саки, видимо, тождественны авестийским ''турам''; в пехлевийских источниках под турами понимаются уже тюркские племена. В ахеменидских надписях “саками” называются все скифы” (Авеста в русских переводах, 1997. С. 464, 457). – Пер.</ref> – такой же вздор, как и считать нынешних британцев потомками тех мифических десяти колен Израилевых, что столь явственно представлены в Библии, но напрочь отсутствуют в историографии.
{{Пропущено}}
Как сегодня доказано, в древности господствовало всеобщее представление о том, что человек был ''рождён землёю''. Таково и существующее сегодня профанированное толкование термина “автохтон”. Почти каждое вульгаризованное народное предание – начиная с санскритских традиций об ''арье'', “рождённом землёю” (или в каком-то смысле “властелине почвы”), или с древнейших греческих мифов об Эрехтее,<ref>Эрехтей – в греческой мифологии афинский царь... Эрехтей, возможно, ввёл Панафинеи [самые крупные религиозно-политические празднества в античных Афинах, проводившиеся в честь покровительницы города богини Афины – ''перев''.] и привил в Аттике культуру пшеницы (Тахо-Годи А.А., 1990а. С. 619). – Пер.</ref> которому поклонялись с первых дней существования Акрополя и которого, по словам Гомера, “матерь земля родила”<ref>Гомер, 1978. С. 58. – Пер.</ref> (Ил. II, 548), и кончая преданием о вылепленном из “красной земли” Адаме<ref>Адам (евр. {{Стиль С-Иврит|אָדָם}}, ’ādām – букв. “красный”, связано с ’ādāmāh – “земля”) – первоначально, по-видимому, “краснозём” (Иванов М.С., 2000. С. 280). – Пер.</ref> – каждый рассказ о начале бытия заключает в себе глубокий оккультный смысл и косвенное указание на происхождение человека и последующих рас. Таким образом, ''мифы'' об Эллине,<ref>Эллин – в греческой мифологии царь Фессалии, внук Прометея, сын Девкалиона (вариант: сын Зевса) и Пирры. Эллин – мифический родоначальник эллинов (Ботвинник М.Н., 1990. С. 615). – Пер.</ref> сыне ''красной'' Пирры<ref>Имя “Пирра” (Πύρρα) связано со словами πυρ, πυρός “огонь”, “пламя”. Отсюда и слово πυρραιος “огнецветный”, “багряный” и целый ряд производных слов, связанных с цветом огня: рыжий, красный и т. д.. – Пер.</ref> (а в древнейшие времена так называлась вся Фессалия<ref>“Вот подробности о Фессалии. В целом же я могу сказать, что в древние времена она носила имя Пирреи по Пирре, супруге Девкалиона...” (Страбон, 1964. С. 420). – Пер.</ref>), и славном прародителе германцев Манне, который был сыном Туистона,<ref>“В древних песнопениях... они славят порождённого землёй бога Туистона. Его сын Манн – прародитель и праотец их народа” (Тацит, 2010. С. 446). – Пер.</ref> “краснокожего сына земли”, не только имеют самое прямое отношение к нашему преданию об Атлантиде, но и несколько проясняет то деление человечества на ''геологические'' группы, какое принято у оккультистов. Но только она, эта классификация, и способна объяснить нашим западным “учителям” причину столь странного, если не сказать нелепого, совпадения, когда ''семитский'' Адам, персонаж божественного откровения, вдруг связывается с ''красной землёй'' и оказывается в одной компании с арьей, Пиррой, Туистоном и проч. – мифическими героями “глупых” побасёнок.
Более того, эта восточно-оккультная классификация, в которой люди 5-й расы описываются как “бело-коричневые”, а представители 4-й расы – как “красно-жёлтые” корневые расы, едва ли покажется фантастичной тем, кто понимает смысл стиха и его оккультную основу из вед – III, 34.9,<ref>“Он отдал коней, он также отдал Солнце, а также отдал Индра многопитательную корову, он отдал золотое сокровище, а, убив дасью, он защитил племя арийское” (Rig-Veda, 1857. Verse 9. P. 55). Ср.: “Он захватил скакунов, и солнце он захватил, Индра захватил корову, обильную питанием, И власть над золотом он захватил. Убив дасью, он поддержал арийскую расу” (Ригведа, 1989. Мандала III, 34.9. С. 326). – Пер.</ref> а равно и смысл другого стиха, в котором ''дасью'' именуются “жёлтыми”. ''Hatvi Dasyún prá âryam varanam àvat'' – вот что говорится об Индре, который, убив дасью, защитил ''цвет арьев''. И, опять-таки, Индра “открыл свет для ''арьев'', тогда как ''дасью'' остались по ''левую'' руку” (ii. 11, 18).<ref>“Индра, герой, наберись силы, с которой ты раздавил Вриту, этого паука, сына Дану, и да откроется свет для арьи: дасью отодвинуты и поставлены по левую твою руку” (Rig-Veda, 1854. Verse 18. P. 233). Ср.: “Наберись силы, о герой, с помощью которой Ты рассёк Вритру, Дану, Аурнавабху! Ты раскрыл светило для ария. Дасью рухнул слева, о Индра” (Ригведа, 1989. Мандала II, 11.18. С. 248). – Пер.</ref>
{{Подпись
| автор =
| труд = Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм”
| уточнение = ответ неизвестного автора
| ссылка = Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина)#333
}}
{{Сноски}}
[[Категория: Расы]]
[[Категория: Расы]]
[[Категория: Человек: Фрагменты забытой истории (цитаты)]]
[[Категория: Народы]]