дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.4 шл.6 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[доп 1] Липики в разных традициях (1:103)
6. ...Затем Вторые Семь, которые есть Липики, произведённые тремя (Слово, Глас и Дух).
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.14:
В. Как соотносятся Липики, «Вторые Семь» с «Первозданными Семью» и с первой «Сокровенной Четверицей»?
О. Если вы думаете, что кто-либо, кроме высочайших Посвящённых, может дать вам удовлетворительное объяснение, то вы глубоко ошибаетесь. Это соотношение можно понять лучше или, вернее, показать, что оно выше всякого понимания, изучив сперва гностические системы ранних веков христианства, начиная с системы Симона Мага и кончая высочайшей и благороднейшей из них, так называемой «Пистис София». Все эти системы заимствованы у Востока. Те, кого мы называем «Первозданными Семью» и «Вторыми Семью» Симон Маг называет Эонами, первозданной, второй и третьей сериями Сизиг. Они есть градуированные эманации, вечно нисходящие — всё ниже и ниже — в материю из того изначального принципа, который он называет Огнём, а мы — Свабхават. За этим Огнём, проявленным, но безмолвным Божеством, как у него, так и у нас, находится то, «что есть, было и вечно будет». Давайте же сравним его систему с нашей.
В отрывке, приведённом из его трудов автором «Философумены», мы читаем: «Из постоянной Устойчивости и Бессмертия первого проявленного принципа “Огня” (Третьего Логоса), чья неизменность не исключает активности, так как второй от него наделён разумом (Махат), он (Огонь) перешёл от потенциальности действия к самому действию. Из этой серии эволюций возникают шесть существ или эманация бесконечной силы; они появляются Сизигами, то есть излучаются из пламени по двое — один принцип активный, другой пассивный». Этим парам Симон дает следующие имена: Nous и Epinoia, или Дух и Мысль; Phone и Onoma, Голос и Имя; Logismos и Euthumesis, Рассуждение и Размышление. И ещё: «В каждом из этих шести изначальных Существ Бесконечная Сила присутствовала во всей своей полноте, но лишь в потенции, а не в действии. Она должна была утвердиться в них через образ (парадигмы), дабы проявиться во всей своей сущности, добродетели, величии и следствиях, ибо только тогда могла она уподобиться своей Отчей Силе, бесконечной и вечной. Если бы, напротив, они не сгармонизировались бы ею через Образ, то Потенциальность никогда не смогла бы стать Силой или перейти в действие, но, не использованная, была бы утрачена. Так случается с человеком, который, имея способность к грамматике или геометрии, совершенно её не развивает. В результате она утрачивается, как будто её никогда и не было». («Философумена», с. 250).
Он показывает, что независимо от того, принадлежат ли эти Эоны к высшему, срединному или низшему миру, все они едины. Они лишь различаются по своей материальной плотности, определяющей их внешние проявления и производимое следствие, а не их истинную сущность, которая едина, и не их взаимоотношения, которые, как он говорит, устанавливаются от вечности непреложными законами.
Итак, первый, второй, третий или первозданные семь, или Липики, едины. Когда они эманируют с одного плана на другой, то происходит воспроизведение того, что — «как вверху, так и внизу». Все они дифференцируются в материи или по плотности, но не по качествам; те же самые качества доходят до последнего плана, нашего собственного, где человек наделён той же потенциальностью — если бы он только знал, как её развить — что и высочайшие Дхиан Коганы.
В иерархиях Эонов Симон даёт три пары по двое в каждой, седьмое [существо] является четвёртой [парой], нисходящей с одного плана на другой.
Липики исходят из Махата и называются в каббале четырьмя Записывающими Ангелами, а в Индии — четырьмя Махараджами, которые записывают каждую мысль и каждое деяние человека; св. Иоанн называет их в «Откровении» Книгой Жизни. Они непосредственно связаны с Кармой и тем, что христиане называют Судным Днём, на Востоке он именуется Днём после Махаманвантары или Днём «Будь с Нами». Тогда всё становится единым, все индивидуальности сливаются воедино, и всё же каждый сознаёт себя — мистическое учение, воистину. И тогда то, что для нас сейчас является не-сознанием или бессознательным, становится абсолютным сознанием.
В. Какое отношение имеют Липики к Махату?
О. Они являются подразделением — четверо, взятые из одной из Семериц, эманированной Махатом. Махат соответствует Огню Симона Мага, таинственной и проявленной Божественной Идеации, взирающей на самоё себя в этой объективной Вселенной через разумные формы, которые мы видим вокруг себя, в том, что называется творением. Подобно всем другим эманациям, они являют собой «Колёса внутри Колёс». Липики находятся на плане, который соответствует высочайшему плану нашей цепи глобусов.
[доп 2] Дух, Глас и Слово соотносятся с атмой, буддхи и манасом (1:103)
6. ...Затем Вторые Семь, которые есть Липики, произведённые тремя (Слово, Глас и Дух).
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.14:
В. Какова разница между Духом, Гласом и Словом?
О. В некотором смысле она та же, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух эманирует из неведомой Тьмы — тайны, в которую никто из нас не может проникнуть. Этот Дух — назовите его «Духом Божьим» или Первозданной Субстанцией — отражается в Водах Пространства или всё ещё недифференцированной материи будущей Вселенной и порождает тем самым первый трепет дифференциации в однородности первозданной материи. Это и есть Глас, предшественник «Слова» или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово или Логос, то есть определённое и объективное выражение того, что до сих пор пребывало в глубинах Сокрытой Мысли. То, что отражает себя в Пространстве, есть Третий Логос. Мы можем также охарактеризовать эту Троицу как Цвет, Звук и Числа.