дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.11 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[доп 1] Разворачивание и сокращение как внешняя (Отец) и внутренняя (Мать) силы (1:83)
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.07:
В. Слово «разворачиваются» используется здесь в значении дифференциации или эволюции, а слово «сокращаются» — в значении инволюции? Может, эти термины относятся к манвантаре или пралайе, или же к непрестанно вибрирующему движению мирового вещества или атомов? Это разворачивание и сокращение происходит одновременно или последовательно?
О. Ткань есть вечно сущая первозданная субстанция — чистый дух в нашем представлении — материал, из которого развивается объективная вселенная или вселенные. Когда дыхание огня, или Отца, над нею, она расширяется, то есть как субъективный материал она беспредельна, вечна и нерушима. Когда же дыхание Матери касается её, то есть, когда наступает время проявления и перехода в объективность формы, она сокращается, так как беспредельная материальная форма существовать не может. Хотя утверждение Ньютона, что каждая частица материи обладает свойством притягивать любую другую частицу, в целом верно, и хотя утверждение Лейбница, что каждый атом сам по себе является Вселенной и действует посредством своей собственной врождённой силы, также истинно, все же оба они являются неполными. Ибо человек — это тоже атом, обладающий силой притяжения и отталкивания, и микрокосм макрокосма. Но будет ли правильно также сказать, что вследствие присущей ему силы и разума он движется независимо от любого другого существа или мог бы действовать и двигаться, если бы не было большей силы и разума, чем его собственные, позволяющие ему жить и двигаться в этом более высоком элементе Силы и Разума?
Одна из целей «Тайной Доктрины» — доказать, что движение планет нельзя удовлетворительно объяснить лишь одной теорией гравитации. Кроме силы, действующей в материи, существует сила, действующая на материю.
В то время, как мы говорим об изменённых состояниях Духо-Материи (которая в действительности является Силой), называя их различными именами, такими как тепло, холод, свет и тьма, притяжение и отталкивание, электричество и магнетизм и т.д. и т.п., оккультист усматривает в них просто названия, различные проявления одной и той же Силы (всегда дуальной в дифференциации), а не какое-либо определённое различие сил. Ибо все подобные различия в объективном мире являются лишь следствием особенностей дифференциации материи, на которую действует единая, свободная сила и в этом ей способствует та часть сущности, которую мы называем скованной [заключенной (в форму)] силой или материальными молекулами. Внутренний деятель, врожденная сила, вечно стремится объединиться с породившей её сущностью, пребывающей вовне; и потому Матерь, действуя внутри, побуждает Ткань сокращаться, а Отец, действуя извне — расширяться. Наука называет это гравитацией, а оккультисты — действием вселенской Жизненной Силы, излучающейся из той Абсолютной и Непознаваемой Силы, которая вне всякого Пространства и Времени. Это — действие Вечной эволюции и инволюции, или расширения и сокращения.
В. Каково значение фразы «Ткань охлаждается» и когда это происходит?
О. Очевидно, она сама и охлаждается, а не что-то извне её. Когда? Нам говорят, что это начинается, когда скованная сила и разум, присущий каждому атому дифференцированной, равно как и однородной, материи, достигает стадии, когда они оба становятся рабами более разумной Силы, чья миссия — направлять и придавать ей форму. Именно эту Силу называем мы божественной Свободной Волей, представленной Дхиани Буддами. Когда центробежные и центростремительные силы жизни и бытия подчиняются единой безымянной Силе, которая вносит порядок в беспорядок и гармонию в Хаос, тогда и начинает она охлаждаться. Невозможно назвать точное время процесса, продолжительность которого неизвестна.
< ... >
В. Сыны, как сказано, разъединяются и рассыпаются. Это как-то не согласуется с их возвращением в «лоно Матери» в конце «Великого Дня». Относится ли это разъединение и рассыпание к образованию глобуса из мирового вещества, рассеянного во вселенной, иными словами, его выявлению из пралайи?
О. Разъединение и рассыпание относятся к Нитья-пралайе. Это вечная и постоянная пралайя, которая имеет место с тех пор, как появились глобусы и дифференцированная материя. Она есть просто атомическое изменение.
В. Что означает выражение «разворачиваются и сокращаются сами собою и своими сердцами» и как оно связано с последней строкою шлоки «Они вмещают Беспредельность»?
О. Это уже было объяснено. Посредством силы, присущей им и заключённой в них, они стремятся коллективно объединиться с единой вселенской или свободной силой, то есть, вместить беспредельность, ибо эта свободная сила беспредельна.
[доп 2] Фохат – это синоним любой силы и посредник между абсолютной и обусловленной Силой (1:84)
фохат, собрав несколько сгустков космической материи (туманности), не пустит его снова в движение, дав ему импульс, и, развив необходимую теплоту, предоставит ему следовать его новому росту
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.07:
В. Следует ли понимать Фохат как синоним силы или же как то, что вызывает изменения в проявлениях материи? Если да, то разве можно сказать, что Фохат «предоставит ему следовать его новому росту», если этот рост целиком зависит от внутренней силы?
О. Всякий рост зависит от внутренней силы, поскольку на нашем плане только эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может рассматриваться как сознательная сила в том смысле, в каком мы понимаем слово «сознание», ибо она сразу же превратилась бы в личностного бога. Лишь то, что заключено в форму — ограничение материи — сознаёт себя на этом плане. Нельзя сказать, что эта Свободная Сила или Воля, безграничная и абсолютная, действует с пониманием, но она есть единый и единственный, непреложный Закон Жизни и Бытия.
Стало быть, Фохат рассматривается как синтетическая движущая сила всех скованных жизненных сил и как посредник между абсолютной и обусловленной Силой. Он есть звено, точно также как Манас есть связующее звено между грубой материей физического тела и божественной Монадой, которая оживотворяет его, но не может воздействовать на него непосредственно.