Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.1 ч.1 ст.2 шл.6: различия между версиями
(сверено с печатными изданиями) |
Vlad50 (дополнение | вклад) |
||
| (не показано 5 промежуточных версий 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| + | {{ЕПБ-ТД шапка | ||
| + | | том = 1 | ||
| + | | часть = 1 | ||
| + | | станца = 2 | ||
| + | | шлока = 6 | ||
| + | | отдел = | ||
| + | | глава = | ||
| + | | предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.5 | ||
| + | | следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.1 | ||
| + | | редакция = еир1 | ||
| + | }} | ||
'''СТАНЦА II''' ''(продолжение)'' | '''СТАНЦА II''' ''(продолжение)'' | ||
| − | :'''6.''' | + | :'''6.''' ЭТИ ДВОЕ И ЕСТЬ ЗАРОДЫШ, И ЗАРОДЫШ ЕДИН. ВСЕЛЕННАЯ БЫЛА ЕЩЁ СОКРЫТА В БОЖЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ И ЛОНЕ БОЖЕСТВЕННОМ. |
| + | «Божественная Мысль» не предпосылает идею Божественного Мыслителя. Вселенная не только прошлая, настоящая и будущая – представление человеческое и конечное, выраженное конечною мыслью – но Вселенная во всей своей цельности, как ''Sat'' (непереводимый термин), Абсолютное Бытие с прошлым и будущим, кристаллизованными в вечном Настоящем, является этою Мыслью, отражённою, в свою очередь, во вторичной или проявленной причине. Браман (непроявленный), так же, как ''Mysterium Magnum'' Парацельса, абсолютная тайна для человеческого ума. Брама, муже-женственный, аспект и антропоморфическое Отражение Брамана, постижим восприятием слепой веры, но отвергается человеческим разумом, достигшим своей зрелости. | ||
| − | + | Отсюда утверждение, что во время, так сказать, пролога драмы творения или начала космической эволюции, Вселенная или Сын лежит ещё сокрытая в «Божественной Мысли», которая ещё не проникла в «Божественное Лоно». Следует обратить внимание, что эта мысль лежит в основании и даёт начало всем аллегориям о «Сынах Бога», рождённых от Непорочных Дев. | |
| − | |||
| − | Отсюда утверждение, что во время, так сказать, пролога драмы творения или начала космической эволюции, Вселенная или Сын лежит | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Текущая версия на 16:29, 11 июля 2021
Перевод с 3-го английского издания: Е.И. Рерих
СТАНЦА II (продолжение)
- 6. ЭТИ ДВОЕ И ЕСТЬ ЗАРОДЫШ, И ЗАРОДЫШ ЕДИН. ВСЕЛЕННАЯ БЫЛА ЕЩЁ СОКРЫТА В БОЖЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ И ЛОНЕ БОЖЕСТВЕННОМ.
«Божественная Мысль» не предпосылает идею Божественного Мыслителя. Вселенная не только прошлая, настоящая и будущая – представление человеческое и конечное, выраженное конечною мыслью – но Вселенная во всей своей цельности, как Sat (непереводимый термин), Абсолютное Бытие с прошлым и будущим, кристаллизованными в вечном Настоящем, является этою Мыслью, отражённою, в свою очередь, во вторичной или проявленной причине. Браман (непроявленный), так же, как Mysterium Magnum Парацельса, абсолютная тайна для человеческого ума. Брама, муже-женственный, аспект и антропоморфическое Отражение Брамана, постижим восприятием слепой веры, но отвергается человеческим разумом, достигшим своей зрелости.
Отсюда утверждение, что во время, так сказать, пролога драмы творения или начала космической эволюции, Вселенная или Сын лежит ещё сокрытая в «Божественной Мысли», которая ещё не проникла в «Божественное Лоно». Следует обратить внимание, что эта мысль лежит в основании и даёт начало всем аллегориям о «Сынах Бога», рождённых от Непорочных Дев.