Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
| 57 | 57 |
3. Ещё час не пробил, луч пока не пронзил зародыш (a), матрипадма (матерь-лотос) ещё не набухла (б).[1]
(a) Вырвавшийся из "вечной тьмы" луч превращается в сияющий луч света (то есть жизни), который пронзает собой "зародыш" — точку в мировом яйце, представляющую собой материю в её абстрактном смысле. Но под словом "точка" не следует понимать какую-то конкретную точку в пространстве, поскольку зародыш существует в центре любого атома [абстрактной материи пространства], и, взятые все вместе, они и составляют этот "зародыш". Иначе говоря, поскольку наше зрение не способно разглядеть отдельные атомы, то их совокупность (если только этот термин можно употребить по отношению к тому, что не имеет ни предела, ни числа) и образует ноумен вечной и неразрушимой материи.
(б) Одним из наглядных символов творческой энергии, действующей в природе в двух своих аспектах (в виде материи и силы на материальном плане), является в Индии образ лотоса (падмы). Лотос — дитя тепла (огня) и воды (пара или эфира). Огонь в любой философско-религиозной системе обозначает божественный дух,[2] активное мужское зарождающее начало. Эфир же — душа материи, свет огня — обозначает пассивное женское начало, из которого в виде эманаций возникло всё, что существует во вселенной. Таким образом, эфир (вода) — это мать, а огонь — отец.
Сэр У.Джонс (а до него — древнейшая ботаника) показал, что семена лотоса — ещё до того, как они прорастают — уже содержат в себе полностью сформировавшиеся листья, то есть в миниатюре уже изображают то, как будет выглядеть однажды взрослое растение. Это пример того, как происходит в природе процесс производства на основании предварительно подготовленной формы. . . . Семена всех цветущих явнобрачных растений содержат в себе эмбрион в виде уже готовой формы растения[3] (см. часть II, "Лотос как символ универсума").
Отсюда понятен и смысл фразы "мать ещё не набухла": в архаичной символике форма, как правило, приносится в жертву внутренней, основополагающей идее.
Более того, лотос (падма) представляет собой древнейший и излюбленный
[1] Выражение не вполне поэтичное, но зато весьма наглядно передающее смысл (см. ссылку к стансу III).
[2] Даже в христианстве (см. Часть II, "Первосубстанция и божественная мысль")
[3] Gross, "The Heathen Religion," p. 195.[1]
| 58 | 58 |
образ, символизирующий и космос, и человека. Почему? Во-первых, как мы только что объяснили, потому, что семена лотоса содержат в себе точную миниатюрную копию будущего растения и, таким образом, выступают символом того, что в нематериальном мире уже существуют духовные прототипы всех вещей задолго до того, как они успевают материализоваться на земле. Во-вторых, потому, что листовая часть лотоса произрастает из воды, корень его покоится в иле, а цветок тянется вверх, к воздуху. Лотос, таким образом, символизирует жизнь человека и одновременно жизнь космоса, ибо, как учит Тайная доктрина, элементы, образующие и человека, и космос — одни и те же, и, как один, так и другой, развиваются в одном и том же направлении. Погружённый в грязь корень лотоса изображает материальную жизнь, а его проходящий через воду стебель символизирует существование в астральном мире, в то время как плавающий по воде и раскрывающийся навстречу небу цветок олицетворяет собой духовное бытие.
Сноски
- ↑ Джозеф Б. Гросс. Языческая религия (Joseph B. Gross, "The Heathen Religion," 1856) (SDR, TUP).