Изменения

{{Стр| 216 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

{{Стр| 216 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

который есть Сфира-Адам Кадмон. Взятый в своём ''единстве'', самый первый Свет представляет собой седьмой, наивысший, принцип, ''дайви-пракрити'', свет непроявленного Логоса. Однако в своей дифференциации он становится ''фохатом'', или "семью сыновьями". Первый символически выражается в виде центральной точки в двойном треугольнике, второй — самим шестиугольником, или "шестью конечностями" Микропрозопа, седьмым членом которого выступает Малкут, "Невеста" у каббалистов-христиан, то есть наша Земля. Отсюда происходят и следующие выражения:  

который есть Сфира-Адам Кадмон. Взятый в своём ''единстве'', перво-свет представляет собой седьмой, наивысший, принцип, ''дайви-пракрити'', свет непроявленного логоса. Однако в своей дифференциации он становится ''фохатом'', или "семью сыновьями". Первый символически выражается в виде центральной точки в двойном треугольнике, второй — самим шестиугольником, или "шестью конечностями" микропрозопа, седьмым членом которого выступает малкут, "Невеста" у каббалистов-христиан, то есть наша Земля. Отсюда происходят и следующие выражения:  

{{Стиль А-Цитата|"''Первый после "Единого" — это божественный огонь, вторые — огонь и эфир (Æther); третьи образованы огнём, эфиром и водой; четвёртые — огнём, эфиром, водой и воздухом".''''[1]'''' Единое связано не с населёнными человеком глобосферами, а с внутренними, невидимыми сферами. "Первородные" — это жизнь, сердце и пульс вселенной; а вторые — её {{Стиль С-Капитель|ум}}, или сознание''".'''[2]''' }}

{{Стиль А-Цитата|"''Первый после "единого" — это божественный огонь, вторые — огонь и эфир (Æther); третьи образованы огнём, эфиром и водой; четвёртые — огнём, эфиром, водой и воздухом".''''[1]'''' Единое связано не с населёнными человеком глобосферами, а с внутренними, невидимыми сферами. "Первородные" — это жизнь, сердце и пульс вселенной; а вторые — её {{Стиль С-Капитель|ум}}, или сознание''".'''[2]''' }}

Так сказано в Комментарии.  

Так сказано в Комментарии.  

(''в'') Второй разряд небесных сущностей включает в себя сущности огня и Первоэфира [Æther] (соответствующие духу и душе, то есть атма-буддхи), и имя им легион. Эти сущности по-прежнему не имеют формы, но они уже, определённо, более "субстанциальны". Они представляют собой первую дифференциацию в рамках вторичной эволюции или, как её неудачно называют, "творения". Как указывает уже само их название, они являются прототипами перевоплощающихся ''джив'', монад, и образованы из огненного духа жизни. Именно через них, подобно пучку чистого солнечного света, и проходит тот луч, который они наделяют будущим его носителем, божественной душой, буддхи. Эти сущности напрямую связаны с сонмами наивысшего мира ''нашей'' системы. Из этих ''двуединств'' возникают ''триединства''.  

(''в'') Второй разряд небесных сущностей включает в себя сущности огня и первоэфира [Æther] (соответствующие духу и душе, то есть атма-буддхи), и имя им легион. Эти сущности по-прежнему не имеют формы, но они уже, определённо, более "субстанциальны". Они представляют собой первую дифференциацию в рамках вторичной эволюции или, как её неудачно называют, "творения". Как указывает уже само их название, они являются прототипами перевоплощающихся ''джив'', монад, и образованы из огненного духа жизни. Именно через них, подобно пучку чистого солнечного света, и проходит тот луч, который они наделяют будущим его носителем, божественной душой, буддхи. Эти сущности напрямую связаны с сонмами наивысшего мира ''нашей'' системы. Из этих ''двуединств'' возникают ''триединства''.  

В японской космогонии именно это триединство и претерпевает дифференциацию — после того как из массы хаоса появляется яйцеобразное ядро, содержащее внутри себя зародыш и потенцию всей жизни универсума и земли. В процессе разделения на небесное и земное "мужской тонкоэфирный [aethereal]" принцип (ё)<ref>В японском языке этот принцип, ё, 陽, соответствует китайскому "ян". Одновременно это слово в Японии обозначает "свет" и "солнце". Слово "инь" 陰 обозначает также "луна", "тень".</ref>  

В японской космогонии именно это триединство и претерпевает дифференциацию — после того как из массы хаоса возникает яйцеобразное ядро, содержащее внутри себя зародыш и потенцию всей жизни универсума и Земли. В процессе разделения на небесное и земное "мужской тонкоэфирный [aethereal]" принцип (ё)<ref>В японском языке этот принцип, ё, 陽, соответствует китайскому "ян". Одновременно это слово в Японии обозначает "свет" и "солнце". Слово "инь" 陰 обозначает также "луна", "тень".</ref>  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

'''[1]''' См. следующее примечание. Эти первоэлементы: огонь, воздух и т.&nbsp;д. — не являются известными нам сложными элементами.  

'''[1]''' См. следующее примечание. Эти первостихии-элементы: огонь, воздух и т.&nbsp;д. — не являются известными нам сложными элементами.  

'''[2]''' Это "сознание" не имеет никакого отношения к нашему сознанию. Пусть сознание "проявленного Единого" и не является вполне абсолютным, но оно по-прежнему лишено состояния и качества. Махат (мировой ум) — это первый продукт деятельности не только Брахмы-творца, но и прадханы (недифференцированной материи).

'''[2]''' Это "сознание" не имеет никакого отношения к нашему сознанию. Пусть сознание "проявленного единого" и не является вполне абсолютным, но оно по-прежнему лишено состояния и качества. Махат (мировой ум) — это первый продукт деятельности не только Брахмы-творца, но и прадханы (недифференцированной материи).

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}