Изменения

{{Стиль А-Цитата|"как человек сложен из семи принципов, так и дифференцированная материя в нашей Солнечной системе существует, пребывая в семи различных состояниях" (там же)<ref>С. 218-219.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|"как человек сложен из семи принципов, так и дифференцированная материя в нашей Солнечной системе существует, пребывая в семи различных состояниях" (там же)<ref>С. 218-219.</ref>}}

Всё сказанное в равной мере относится и к фохату.'''[1]''' Он един и семеричен, а на космическом плане он стоит за такими проявлениями, как свет, теплота, звук, сила сцепления и т.&nbsp;д. и т.&nbsp;д., являясь "духом" {{Стиль С-Капитель|ЭЛЕКТРИЧЕСТВА}}, которое и есть {{Стиль С-Капитель|ЖИЗНЬ}} Вселенной. Представляя его в виде абстракции, мы называем его {{Стиль С-Капитель|ЕДИНОЙ ЖИЗНЬЮ}}, а применительно к объективной и очевидной реальности, мы говорим о нём как о семеричной шкале проявления, которая начинается на верхней ступеньке с "единой неведомой {{Стиль С-Капитель|КАУЗАЛЬНОСТИ"}} и завершается в виде всеохватывающего Ума и Жизни, имманентных каждому атому материи. Таким образом, если наука говорит о его эволюции лишь в пределах грубой материи, называет его слепой силой, бессмысленным движением, то оккультисты указывают на существование ''разумного'' {{Стиль С-Капитель|ЗАКОНА}} и ''наделённой сознанием'' {{Стиль С-Капитель|ЖИЗНИ}}, добавляя при этом, что фохат является духом, направляющим это всё. При этом он не имеет ничего общего с личным богом и является эманацией совсем иных скрывающихся за ним сил, которые христиане называют "посланниками" своего Бога (представляющего собой, на самом деле, лишь элохимов, а вернее только одного из тех семи творцов, которых называют элохимами), а мы — "посланником первородных сыновей жизни и света".

Всё сказанное в равной мере относится и к фохату.'''[1]''' Он един и семеричен, а на космическом плане он стоит за такими проявлениями, как свет, теплота, звук, сила сцепления и т.&nbsp;д. и т.&nbsp;д., являясь "духом" {{Стиль С-Капитель|ЭЛЕКТРИЧЕСТВА}}, которое и есть {{Стиль С-Капитель|ЖИЗНЬ}} Вселенной. Представляя его в виде абстракции, мы называем его {{Стиль С-Капитель|ЕДИНОЙ ЖИЗНЬЮ}}, а применительно к объективной и очевидной реальности, мы говорим о нём как о семеричной шкале проявления, которая начинается на верхней ступеньке с "единой неведомой {{Стиль С-Капитель|КАУЗАЛЬНОСТИ"}} и завершается в виде всеохватывающего Ума и Жизни, имманентных каждому атому материи. Таким образом, если наука говорит о его эволюции лишь в пределах грубой материи, называет его слепой силой, бессмысленным движением, то оккультисты указывают на существование ''разумного'' {{Стиль С-Капитель|ЗАКОНА}} и ''наделённой сознанием'' {{Стиль С-Капитель|ЖИЗНИ}}, добавляя при этом, что фохат является духом, направляющим это всё. Вместе с тем он не имеет ничего общего с личным богом и является эманацией совсем иных скрывающихся за ним сил, которые христиане называют "посланниками" своего Бога (представляющего собой, на самом деле, лишь элохимов, а вернее только одного из тех семи творцов, которых называют элохимами), а мы — "посланником первородных сыновей жизни и света".

(''б'') Те "зачатки первоэлементов", которыми он заполняет Сяншань (Вселенную), черпая их из Тяньсина ("абсолютного", в буквальном переводе: "неба ума"), — это известные современной науке атомы и монады Лейбница.

(''б'') Те "зачатки первоэлементов", которыми он заполняет Сяншань (Вселенную), черпая их из Тяньсина ("абсолютного", в буквальном переводе: "неба ума"), — это известные современной науке атомы и монады Лейбница.