Строка 62: |
Строка 62: |
| | | |
| <center>'''[Космогонические вопросы]'''</center> | | <center>'''[Космогонические вопросы]'''</center> |
| + | |
| + | Но имейте в виду, не каждое планетное тело становится «носителем |
| + | ''человека''». Я только констатирую факт, не останавливаясь |
| + | далее на нем. Большая трудность в понимании вышеуказанного |
| + | процесса заключается в склонности создавать более или менее |
| + | неполные ментальные концепции о действии ''единого'' элемента, |
| + | о его неизбежном присутствии в каждом неощутимом атоме |
| + | и его последующем беспрестанном и почти беспредельном размножении |
| + | и образовании новых центров деятельности, никак |
| + | не сказывающихся на его изначальном количестве. Возьмем подобное |
| + | соединение атомов, предназначенных для образования |
| + | нашей планеты, и проследим, бросив беглый взгляд на целое, |
| + | конкретную работу атомов. Назовем первичный атом А. Будучи |
| + | не ограниченным центром деятельности, а начальной точкой |
| + | манвантарного вихря эволюции, он порождает новые центры, которые |
| + | мы можем назвать В, С, D и т.д. до бесконечности. Каждая |
| + | из этих важнейших точек рождает меньшие центры: а, b, с и т.д., |
| + | а последние в течение эволюции и инволюции развиваются со |
| + | временем в многочисленные А, В, С и т.д., становясь, таким образом, |
| + | корнями, или развивающимися причинами новых родов, |
| + | видов, классов и т.д. до бесконечности. Между тем ни первичное А |
| + | и его спутники атомы, ни их многочисленные производные а, b, |
| + | с не потеряли ни йоты своей первоначальной Силы, или жизненной |
| + | субстанции, в ходе развития своих порождений. Сила |
| + | здесь не превращается в нечто другое (как я уже указывал в моем |
| + | письме), но с каждым развитием нового центра деятельности ''изнутри'' |
| + | себя умножается до бесконечности, никогда не теряя ни |
| + | частицы своей природы в количестве и качестве, но приобретая |
| + | еще кое-что в ходе своей дифференциации. Эта так называемая |
| + | Сила является поистине неуничтожимой. Она ''не'' сочетается ни |
| + | с чем другим и ''не'' превращается ни во что другое, в том смысле, |
| + | в каком это понимают члены Королевского общества. Скорее, |
| + | можно сказать, что она ''растет и развертывается'' в «нечто другое», |
| + | притом что ни ее собственная потенциальность, ни самая |
| + | сущность ничуть не затрагиваются этим превращением. Да и ''Силой'' назвать ее было бы неправильно, ибо последняя есть лишь |
| + | атрибут ''Инь-синь'' (Единая Форма бытия, также ''Ади-Буддхи'', или |
| + | ''Дхармакайя'', — мистическая вселенская субстанция), когда проявляется |
| + | в феноменальном мире чувств, а именно уже известный |
| + | вам ''Фохат''. В связи с этим просмотрите статью Субба Роу «Arian |
| + | Arhat Esoteric Doctrines»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|«Эзотерические доктрины арийских Архатов». — ''Прим. ред.''}}</ref> о семи принципах человека, его рецензию |
| + | на ваши «Фрагменты». Посвященные брамины называют |
| + | Инь-синь и Фохат ''Брахманом'' и ''Шакти'', когда оно проявляется |
| + | в виде этой Силы. Может, мы будем ближе к истине, называя это |
| + | ''бесконечной жизнью'' и источником всякой жизни, видимой и невидимой, |
| + | сущностью неисчерпаемой, вечно сущей, короче говоря, |
| + | ''Свабхават'' (Свабхават в ее вселенском применении; Фохатом, |
| + | когда оно проявляется в нашем феноменальном мире или, скорее, |
| + | в видимой вселенной, следовательно, в его ограничениях). Это |
| + | ''правритти'', когда оно активно, и ''нирвитти'', когда пассивно. Называйте |
| + | это ''Шакти'' или ''Парабрахманом'', если хотите, и говорите, |
| + | вместе с последователями ''адвайты'' (Субба Роу один из них), что |
| + | Парабрахман плюс Майя становятся ''Ишварой'', — созидающим |
| + | принципом, могуществом, обычно называемым Богом, которое |
| + | исчезает и умирает вместе со всем остальным, когда настает |
| + | пралайя. Или вы можете придерживаться взглядов северных |
| + | буддийских философов и называть это ''Ади-Буддхи'', — всепроникающим |
| + | высочайшим и абсолютным разумом с его периодически |
| + | проявляющимся Божеством — ''Авалокитешварой'' (манвантарной |
| + | разумной природой, венчаемой человечеством), — это мистическое |
| + | имя мы даем воинству Дхиан-Чоханов (N.B.: солнечных |
| + | Дхиан-Чоханов, или воинству лишь нашей Солнечной системы) |
| + | в их совокупности. Это воинство представляет собой первоначальный |
| + | источник, совокупность всех разумов, которые были, |
| + | есть и будут как в нашей нити обитаемых человеком планетных |
| + | тел, так и в любой части, или области, нашей Солнечной системы. |
| + | По аналогии вы увидите, что, в свою очередь, Ади-Буддхи (как |
| + | и гласит буквальный перевод этого термина) есть совокупный |
| + | разум вселенских разумов, включая и разум Дхиан-Чоханов |
| + | даже самых высоких степеней. Вот все, что я могу пока сказать |
| + | вам по этому специальному вопросу, и, боюсь, я превысил свой |
| + | лимит. Потому, когда я говорю о человечестве, не определяя его, |
| + | вы должны понимать, что я имею в виду не человечество нашего |
| + | четвертого Круга, каким мы его видим на этом пятне грязи в пространстве, |
| + | а всю его уже эволюционировавшую совокупность. |
| + | |
| + | Да, как я вам уже писал в своем письме, существует лишь |
| + | единый элемент, и невозможно понять нашу систему, прежде чем |
| + | у нас в уме не утвердилось правильное представление о нем. Поэтому |
| + | вы должны извинить меня, если я останавливаюсь на этом |
| + | предмете дольше, нежели это кажется в действительности необходимым. |
| + | Но до тех пор, пока этот великий первичный факт не понят |
| + | ясно, все остальное кажется непонятным. Итак, этот элемент |
| + | является, говоря метафизически, единым субстратом, или неизменной |
| + | причиной всех проявлений в феноменальной вселенной. |
| + | Древние говорят о пяти постигаемых элементах: эфире, воздухе, |
| + | воде, огне и земле, — и об одном непостигаемом (для непосвященных) |
| + | элементе: шестом принципе вселенной, — назовите его |
| + | Пуруша Шакти. Говорить же о седьмом вне святилища было бы |
| + | наказуемо смертью. Но эти пять — лишь дифференцированные |
| + | аспекты единого. Как человек является семеричным существом, |
| + | так и Вселенная — семеричный микрокосм, являющийся по отношению |
| + | к семеричному макрокосму тем же, чем является капля |
| + | дождя по отношению к туче, из которой она упала и в которую |
| + | со временем вернется. В этом одном заключена масса возможностей |
| + | для эволюции воздуха, воды, огня и т.п. (от чисто абстрактного |
| + | по шкале вниз до их конкретного состояния), и когда |
| + | эти последние называются элементами, то это для того, чтобы |
| + | указать на их потенциальности в производстве бесчисленных |
| + | изменений форм, или эволюции существ. Представим неизвестное |
| + | количество буквой Х; это количество есть единый, вечный, |
| + | неизменный принцип, а А, В, С, D, Е – это пять из шести его |
| + | меньших принципов, или компонентов: принципы земли, воды, |
| + | воздуха, огня и эфира (''акаши''), если идти по порядку духовности, |
| + | начиная с самого низшего. Существует и шестой принцип, |
| + | соответствующий шестому принципу ''Буддхи'' в человеке (чтобы |
| + | избежать путаницы, запомните, что при рассмотрении этого вопроса |
| + | со стороны нисходящей шкалы абстрактная Всеобщность, |
| + | или вечный принцип, будет численно обозначаться как первый |
| + | принцип, а феноменальная всленная — как седьмой, идет ли речь |
| + | о человеке или о вселенной; при рассмотрении с другой стороны |
| + | численный порядок будет обратным), но нам не разрешено называть |
| + | его кому-либо, за исключением посвященных. Все же |
| + | могу намекнуть, что он связан с процессом наивысшего мышления. |
| + | Назовем его N. Кроме них за всеми видами деятельности |
| + | в феноменальной вселенной стоит энергетизирующий импульс, |
| + | исходящий от X; назовем его Y. Итак, получаем наше уравнение |
| + | в алгебраическом выражении: А + В + C + D + Е + N + Y = X. |
| + | Каждая из этих шести букв представляет, так сказать, дух, или |
| + | абстракцию, того, что вы называете элементами (ваш скудный |
| + | английский язык не предоставляет мне другого слова). Этот дух |
| + | контролирует всю линию эволюции в течение всего манвантарного |
| + | цикла в своем собственном отделе. Это насыщающая, |
| + | оживотворяющая, движущая, развивающая ''причина'', стоящая за |
| + | бесчисленными феноменальными проявлениями в этом отделе |
| + | Природы. Давайте уточним эту идею на примере. Возьмем Огонь. |
| + | D — первичный огненный принцип, пребывающий в X, — есть |
| + | первопричина каждого феноменального проявления огня на |
| + | всех планетных телах цепи. Ближайшие причины суть эволюционировавшие |
| + | вторичные огненные посредники, которые, соответственно, |
| + | контролируют ''семь'' нисхождений огня на каждой |
| + | планете (сфере). Каждый элемент имеет свои семь принципов, |
| + | и каждый принцип — свои семь подпринципов, и эти вторичные |
| + | посредники перед своим проявлением, в свою очередь, делаются |
| + | первичными причинами. D есть семеричная совокупность, высочайшая |
| + | часть которой — чистый дух. На нашей планете мы |
| + | видим его в наиболее грубом, материальном состоянии, таком же |
| + | плотном в своем роде, как человек в его физической оболочке. На |
| + | планете, предшествующей нашей, огонь был менее плотен, нежели |
| + | здесь; напредыдущей — еще менее плотен. Таким образом, |
| + | структура пламени была более разреженной и духовной и все менее |
| + | плотной и материальной на каждом предшествующем планетном |
| + | теле. На самой первой в манвантарной цепи огонь появился |
| + | как почти чистое объективное сияние — Маха-Буддхи, шестой |
| + | принцип ''вечного света''. Наша планета находится в низу дуги, |
| + | где материя так же, как и дух, выявляется в своем наигрубейшем |
| + | виде. Когда элемент огня проявится на следующей, после нашей, |
| + | планете на восходящей дуге, он будет менее плотен, чем сейчас. |
| + | Его духовное качество будет тождественным тому, которым он |
| + | обладал на планетном теле, предшествовавшем нашей планете на |
| + | нисходящей шкале; вторая планета на восходящей шкале будет |
| + | соответствовать качеству второй, предшествующей нашей на |
| + | нисходящей шкале, и т.д. На каждой планете цепи существуют |
| + | семь проявлений огня, из которых первый по порядку будет |
| + | сходен, по своему духовному качеству, с последним проявлением |
| + | на предшествующем планетном теле; процесс будет обратным, |
| + | если рассматривать его с противоположной дуги. Мириады |
| + | специфических проявлений этих вселенских элементов, в свою |
| + | очередь, являются лишь боковыми проявлениями, ветвями или |
| + | ответвлениями единого первичного Древа Жизни. |
| + | |
| + | Возьмите дарвиновское генеалогическое древо жизни человеческой |
| + | расы и других существ и, помня мудрую древнюю поговорку: |
| + | «Как внизу, так и наверху»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Имеется в виду изречение из «Изумрудной Скрижали» Гермеса Трисмегиста. — ''Прим. ред.''}}</ref>, то есть вселенскую систему |
| + | соответствий, постарайтесь понять по аналогии. Так, вы увидите, |
| + | что ныне на этой Земле в каждом минерале и т.д. пребывает такой |
| + | дух. Скажу больше — каждая песчинка, каждый валун или |
| + | глыба гранита есть этот дух, кристаллизованный, или окаменелый. |
| + | Вы сомневаетесь? Возьмите азбуку геологии и посмотрите, |
| + | что утверждает наука по поводу формирования и нарастания |
| + | минералов. Каково происхождение всех скал, осадочных либо |
| + | вулканических? Возьмите кусок гранита или песчаника, и вы |
| + | найдете, что один составлен из кристаллов, другой из крупиц различных |
| + | камней (органические глыбы или камни, образованные |
| + | из останков когда-то живых растений и животных, не послужат |
| + | настоящей цели, ибо они — реликвии последующих эволюций, |
| + | тогда как мы интересуемся лишь первичной). Далее, осадочные |
| + | и вулканические глыбы составлены: первые из песка, гравия |
| + | и глины, последние из лавы. Нам остается лишь проследить |
| + | происхождение обеих. Что находим мы? Мы находим, что одни |
| + | были составлены из трех элементов, или, точнее, из нескольких |
| + | проявлений ''единого'' элемента: земли, воды и огня, а другие |
| + | были точно так же составлены (хотя и при других физических |
| + | условиях) из космической материи — воображаемой ''первоматерии'', которая сама есть одно из проявлений (шестой принцип) |
| + | единого элемента. Как же можем мы сомневаться, что минерал |
| + | содержит в себе искру ''Единого'', подобно всему остальному в этой |
| + | объективной природе? |
| + | |
| + | |
| + | <center>'''[Пралайи и манвантары]'''</center> |