Изменения

находились в руках у наивысших посвящённых из числа иерофантов, то к членам новообразованной секты назореев попала только незначительная часть секретов, связанных с применением этих ключей, да и то лишь некоторых из них, и произошло это в результате предательства, совершённого отдельными отцами ранней христианской церкви — в прошлом посвящёнными, служившими в [языческих] храмах. Несколько первых пап были посвящёнными, но последние осколки их знаний ныне оказались в руках у иезуитов, обративших их в систему колдовства.  

находились в руках у наивысших посвящённых из числа иерофантов, то к членам новообразованной секты назореев попала только незначительная часть секретов, связанных с применением этих ключей, да и то лишь некоторых из них, и произошло это в результате предательства, совершённого отдельными отцами ранней христианской церкви — в прошлом посвящёнными, служившими в [языческих] храмах. Несколько первых пап были посвящёнными, но последние осколки их знаний ныне оказались в руках у иезуитов, обративших их в систему колдовства.  

Говорят, что ИНДИЯ (не в сегодняшних её границах, а вместе с землями, входившими в её состав в древности) представляет собой единственную страну в мире, среди сыновей которой и поныне живут адепты, владеющие всеми семью ''подсистемами'' и ключом ко всей системе целиком. После падения Мемфиса Египет начал терять эти ключи один за другим, и при жизни Бероса у Халдеи оставалось лишь три таких ключа. Что же касается евреев, то во всех своих письменных памятниках они демонстрируют глубокие знания лишь в области астрономии, геометрии и системы счисления, с помощью которых производилась символизация всех человеческих (особенно ''физиологических'') функций. Наивысшими же ключами они не владели никогда.  

Говорят, что ИНДИЯ (не в сегодняшних её границах, а вместе с землями, входившими в её состав в древности) представляет собой единственную страну в мире, среди сыновей которой и поныне живут адепты, владеющие всеми семью ''подсистемами'' и ключом ко всей системе целиком. После падения Мемфиса Египет начал терять эти ключи один за другим, а у Халдеи в период жизни Бероса оставалось уже лишь три таких ключа. Что же касается евреев, то во всех своих письменных памятниках они демонстрируют глубокие знания лишь в области астрономии, геометрии и системы счисления, с помощью которых производилась символизация всех человеческих (особенно ''физиологических'') функций. Наивысшими же ключами они не владели никогда.  

"Когда я слышу, как люди рассуждают о религии Египта", — пишет Гастон Масперо, крупнейший французский египтолог и продолжатель исследований, начатых Мариет-беем<ref>Имеется в виду Франсуа Огюст Фердинан Мариет (François Auguste Ferdinand Mariette, 1821-1881), французский египтолог, которому был пожалован титул бея или паши (см. 1911 Encyclopædia Britannica, Volume 17).</ref>, —

"Когда я слышу, как люди рассуждают о религии Египта", — пишет Гастон Масперо, крупнейший французский египтолог и продолжатель исследований, начатых Мариет-беем<ref>Имеется в виду Франсуа Огюст Фердинан Мариет (François Auguste Ferdinand Mariette, 1821-1881), французский египтолог, которому был пожалован титул бея или паши (см. 1911 Encyclopædia Britannica, Volume 17).</ref>, —

{{Стиль А-Цитата|"меня всякий раз подмывает у них спросить, а ''которую'' из египетских религий они, собственно говоря, имеют в виду? Религию, существовавшую при 4-й династии, или религию эпохи Птолемеев? Религию черни или религию просвещённых людей? Ту, которая преподавалась в школах Гелиополя, или ту, что господствовала в умах и концепциях фиванского жречества? Ведь между первой мемфисской гробницей с её картушем, изображающим царя из третьей династии, и последними каменными блоками в Эснехе, относящимися ко временам императора Филиппа Араба<ref>Римский император (244-249 гг. н.э.).</ref>, пролегают, по меньшей мере, пять тысяч лет.  

{{Стиль А-Цитата|"меня всякий раз подмывает у них спросить, а ''которую'' из египетских религий они, собственно говоря, имеют в виду? Религию, существовавшую при 4-й династии, или религию эпохи Птолемеев? Религию черни или религию просвещённых людей? Ту, которая преподавалась в школах Гелиополя, или ту, что господствовала в умах и концепциях фиванского жречества? Ведь между первой мемфисской гробницей с её картушем, изображающим царя из третьей династии, и последними каменными блоками в Эснехе, относящимися ко временам императора Филиппа Араба<ref>Римский император (244-249 гг. н.э.).</ref>, пролегают, по меньшей мере, пять тысяч лет.  

Оставляя в стороне нашествие пастухов-гиксосов, периоды эфиопского и ассирийского владычества, поход персов, колонизацию греками и тысячи переворотов в политической жизни страны, Египет прошёл за эти пять тысяч лет ещё и через множество испытаний как нравственного, так и интеллектуального характера. Глава XVII из "Книги мёртвых" — по-видимому, отразившая систему мироустройства, как она понималась в Гелиополе во времена первых династий, — нам известна лишь по отдельным копиям, относящимся к периоду правления одиннадцатой и двенадцатой династий. Каждый из её стихов уже в то время имел три-четыре толкования, и эти толкования настолько резко отличались друг от друга, что в учениях разных школ демиург превращался то в солнечный огонь — Ра-Шу, то в изначальные воды.  

Оставляя в стороне нашествие пастухов-гиксосов, периоды эфиопского и ассирийского владычества, поход персов, колонизацию греками и тысячи переворотов в политической жизни страны, Египет прошёл за эти пять тысяч лет ещё и через множество испытаний как нравственного, так и интеллектуального характера. Глава XVII из "Книги мёртвых" — по-видимому, отразившая систему мироустройства, как она понималась в Гелиополе во времена первых династий, — нам известна лишь по отдельным копиям, относящимся к периодам одиннадцатой и двенадцатой династий. Каждый из её стихов уже в то время имел три-четыре толкования, и эти толкования настолько резко отличались друг от друга, что в учениях разных школ демиург превращался то в солнечный огонь — Ра-Шу, то в изначальные воды.  

Пятнадцать столетий спустя количество толкований лишь ещё более возросло. Время постепенно изменяло представления о Вселенной и управляющих ею силах. За те недолгие восемнадцать с лишком веков, в течение которых существует христианство, оно }}

Пятнадцать столетий спустя количество толкований лишь ещё более возросло. Время постепенно изменяло представления людей о Вселенной и управляющих ею силах. За те недолгие восемнадцать с лишком веков, в течение которых существует христианство, оно }}

{{Стр| 312 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 312 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

Так, в упоминаемой Масперо семнадцатой главе мы читаем о том, что Осирис (1) называет себя ''Тумом''<ref>Или Атумом.</ref> (творящей силой природы, придающей форму всем существам — как духам, так и людям), саморождённой и самосущей сущностью, исшедшей из небесной реки ''Нун'',<ref>См. Livre des Morts, Pierret: "Я — Тум, единый сущий в Нун {небесной реке}" — p. 53 (''SDR'', TUP).</ref>, которую ещё называли ''отцом-матерью'' богов, — иными словами, из первоначального божества: хаоса, или ''бездны'', оплодотворённой невидимым духом; (2) он находит ''Шу'' (солнечную силу) на лестнице в Граде Восьми<ref>См. Livre des Morts, Pierret: "Шу {примеч.: "солнечная сила"} поднял Нун {примеч.: "небесные воды"}, стоя на лестнице в Граде Восьми . . ." — p. 54 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> (два ''куба'' добра и зла) и сбрасывает злые начала, мятежных детей, в ''Нун'' (хаос); (3) он является огнём и водой, то есть прародителем всего живого, Нун, и из собственных конечностей творит 14 богов (дважды по семь): семь богов тёмных и семь светлых (семь христианских духов лика Господня и семь тёмных, злых духов); (4) он является законом существования и бытия (ст. 10), ''Бену'' (т.е. фениксом, птицей, возрождающейся в вечности),<ref>См. Уоллис Бадж. Египетская религия. Египетская магия. М., 1996, с. 196: "Бену считался также душою Осириса" {примеч.: "Обычно птица Бену отождествляется с фениксом"}.<br>

Так, в упоминаемой Масперо семнадцатой главе мы читаем о том, что Осирис (1) называет себя ''Тумом''<ref>Или Атумом.</ref> (творящей силой природы, придающей форму всем существам — как духам, так и людям), саморождённой и самосущей сущностью, исшедшей из небесной реки ''Нун'',<ref>См. Livre des Morts, Pierret: "Я — Тум, единый сущий в Нун {небесной реке}" — p. 53 (''SDR'', TUP).</ref>, которую ещё называли ''отцом-матерью'' богов, — иными словами, из первоначального божества: хаоса, или ''бездны'', оплодотворённой невидимым духом; (2) он находит ''Шу'' (солнечную силу) на лестнице в Граде Восьми<ref>См. Livre des Morts, Pierret: "Шу {примеч.: "солнечная сила"} поднял Нун {примеч.: "небесные воды"}, стоя на лестнице в Граде Восьми . . ." — p. 54 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> (два ''куба'' добра и зла) и сбрасывает злые начала, мятежных детей, в ''Нун'' (хаос); (3) он является огнём и водой, то есть прародителем всего живого, Нун, и из собственных конечностей творит 14 богов (дважды по семь): семь богов тёмных и семь светлых (семь христианских духов лика Господня и семь тёмных, злых духов); (4) он является законом существования и бытия (ст. 10), ''Бену'' (т.е. фениксом, птицей, возрождающейся в вечности),<ref>См. Уоллис Бадж. Египетская религия. Египетская магия. М., 1996, с. 196: "Бену считался также душою Осириса" {примеч.: "Обычно птица Бену отождествляется с фениксом"}.<br>

"Бену, в египетской мифологии бог в виде цапли. . . Согласно мифу, Бену появился на возникшем из водного хаоса камне-обелиске . . , что знаменовало начало сотворения мира. Эпитет Бену — "тот, который из себя возник" ("бен", "возникать"). . . Бену считался ''бо ''(душой) Ра, впоследствии — ''Осириса ''и т. о. связан с культом мёртвых. Древние греки называли Бену ''фениксом''" ("Мифы народов мира", т. 1, с. 168).</ref> в котором ночь сменяет день, а день сменяет ночь — аллюзия на периодические циклы воскресения космоса и человеческого перевоплощения, ибо что ещё могут означать следующие слова? "Имя одного — путник, странствующий миллионы лет, а другого — "великая зелень"<ref>Или Великое Зелёное Море (см. "Древнеегипетская книга мёртвых". М., 2011, XII, с. 78).</ref> (перво-воды, или хаос — ''Е.П.Б.'')" (ст. 17), один рождает миллионы лет, год за годом, а второй поглощает их, чтобы затем вернуть их обратно; (5) он говорит о "семи светящихся", шествующих вослед своему "господину", который творит суд (Осирис в ''Аменти'').<ref>См. Livre des Morts, Pierret — p. 60 (''SDR'', TUP). </ref>  

"Бену, в египетской мифологии бог в виде цапли. . . Согласно мифу, Бену появился на возникшем из водного хаоса камне-обелиске . . , что знаменовало начало сотворения мира. Эпитет Бену — "тот, который из себя возник" ("бен", "возникать"). . . Бену считался ''бо ''(душой) Ра, впоследствии — ''Осириса ''и т. о. связан с культом мёртвых. Древние греки называли Бену ''фениксом''" ("Мифы народов мира", т. 1, с. 168).</ref> — законом, по которому ночь сменяет день, а день сменяет ночь — аллюзия на периодические циклы воскресения космоса и человеческого перевоплощения, ибо что ещё могут означать следующие слова? "Имя одного — путник, странствующий миллионы лет, а другого — "великая зелень"<ref>Или Великое Зелёное Море (см. "Древнеегипетская книга мёртвых". М., 2011, XII, с. 78).</ref> (перво-воды, или хаос — ''Е.П.Б.'')" (ст. 17), один рождает миллионы лет, год за годом, а второй поглощает их, чтобы затем вернуть их обратно; (5) он говорит о "семи светящихся", шествующих вослед своему "господину", который творит суд (Осирис в ''Аменти'').<ref>См. Livre des Morts, Pierret — p. 60 (''SDR'', TUP). </ref>  

Всё это, как было доказано, послужило источником для формирования христианских догматов. То, что евреи когда-то почерпнули в Египте через Моисея и других посвящённых, в последующие времена оказалось перепутано и искажено, а то, что [христианская] церковь взяла и у первых, и у вторых, подверглось ещё большему извращению.  

Всё это, как было доказано, послужило источником для формирования христианских догматов. То, что евреи когда-то почерпнули в Египте через Моисея и других посвящённых, в последующие времена оказалось перепутано и искажено, а то, что [христианская] церковь взяла и у первых, и у вторых, подверглось ещё большему извращению.