Изменения

{{Стиль А-Цитата|“Для первого главным инструментом служит чувство, ощущение; для второго – диалектика; а для третьего – интуиция. В последнем случае рассудок играет подчинённую роль, ибо интуиция есть ''абсолютное знание'', покоящееся на полном отождествлении ума с познаваемым предметом”. }}

{{Стиль А-Цитата|“Для первого главным инструментом служит чувство, ощущение; для второго – диалектика; а для третьего – интуиция. В последнем случае рассудок играет подчинённую роль, ибо интуиция есть ''абсолютное знание'', покоящееся на полном отождествлении ума с познаваемым предметом”. }}

Теософия – это, можно сказать, точное знание психологии, и по своему уровню она настолько же выше природного, нетренированного медиумизма, насколько знания Тиндаля выше познаний в физике обычного школьника. Она формирует у человека способность к прямому созерцанию – то, что Шеллинг определяет как “отождествление в индивиде субъекта и объекта”, а потому, благодаря ''гипонойе'' и знанию человек получает способность мыслить в божественном ключе, видеть всё сущее в его истинном свете и в конце концов, по блестящему выражению Эмерсона, “притулиться к Душе Мира”.<ref>В точности такого выражения в эссе у Эмерсона нет. Но автор статьи – скорее всего, Е.П.Б. – помещает здесь в кавычки своё общее впечатление от строк Эмерсона. – Пер.</ref> “Несовершенная, я поклоняюсь тому, что есть во мне от Совершенства,” – говорит человеческая душа в его изумительном эссе “Сверхдуша” (“The Over-Soul”).  

Теософия – это, можно сказать, точное знание психологии, и по своему уровню она настолько же выше природного, нетренированного медиумизма, насколько знания Тиндаля выше познаний в физике обычного школьника. Она формирует у человека способность к прямому созерцанию – то, что Шеллинг определяет как “отождествление в индивиде субъекта и объекта”, а потому, благодаря ''гипонойе'' и знанию человек получает способность мыслить в божественном ключе, видеть всё сущее в его истинном свете и в конце концов, по блестящему выражению Эмерсона, “притулиться к Душе Мира”.<ref>В точности такого выражения в эссе у Эмерсона нет. Но автор статьи – скорее всего, Е.П.Б. – помещает здесь в кавычки своё общее впечатление от строк Эмерсона. – Пер.</ref> “Несовершенная, я поклоняюсь тому, что есть во мне от Совершенства,” – говорит человеческая душа в его изумительном эссе “Сверхдуша” (“The Over-Soul”)<ref>Emerson, 1950. P. 277. – Пер.</ref>.  

Наряду с этой психологической стороной, состоянием души, теософия поспособствовала и развитию каждой отрасли науки и каждого вида искусств. Она всегда была прекрасно знакома с тем, что сегодня получило широкую известность как месмеризм.  

Наряду с этой психологической стороной, состоянием души, теософия поспособствовала и развитию каждой отрасли науки и каждого вида искусств. Она всегда была прекрасно знакома с тем, что сегодня получило широкую известность как месмеризм.