Изменения

О чём-то похожем свидетельствует и современный спиритуализм. Как говорит нам один из самых даровитых, искушённых и страстных его сторонников,  

О чём-то похожем свидетельствует и современный спиритуализм. Как говорит нам один из самых даровитых, искушённых и страстных его сторонников,  

{{Стиль А-Цитата|“Порой свидетельство может поступать из какого-то безличного источника, от некоего наставника, уже миновавшего тот план, на котором способна проявляться индивидуальность”.<ref>M. A. Oxon, “Spirit Identity,” p. 7.</ref> }}

{{Стиль А-Цитата|“Порой свидетельство может поступать из какого-то безличного источника, от некоего наставника, уже миновавшего тот план, на котором способна проявляться индивидуальность”.<ref>M. A. Oxon, “Spirit Identity.” P. 7. – Ч.К.М. [см. Oxon M.A., 1908. P. 6. – Пер.]</ref> }}

А в другом месте он опять же пишет:  

А в другом месте он опять же пишет:  

{{Стиль А-Цитата|“И если ему (исследователю – ''Ч.К.М.'') удаётся проникнуть достаточно глубоко, то он тогда оказывается в такой области, к которой его нынешнее воплощённое состояние совершенно непригодно: это область, в которой целиком растворена сама индивидуальность, а самые высокие, самые тонкие истины не заперты на замок в одной-единственной груди, но эманируют из всего пребывающего там сообщества, сферы жизни которых перемешаны друг с другом”.<ref>Там же, стр. 15.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|“И если ему (исследователю – ''Ч.К.М.'') удаётся проникнуть достаточно глубоко, то он тогда оказывается в такой области, к которой его нынешнее воплощённое состояние совершенно непригодно: это область, в которой целиком растворена сама индивидуальность, а самые высокие, самые тонкие истины не заперты на замок в одной-единственной груди, но эманируют из всего пребывающего там сообщества, сферы жизни которых перемешаны друг с другом”.<ref>Ibid. P. 15. – Ч.К.М. [Ibid. P. 11 – Пер.]</ref>}}

Под словом “перемешаны” автор, разумеется, понимает просто-напросто полнейшее единочувствие и единомыслие, и я, несомненно, извратил бы процитированную авторскую мысль, заяви я сейчас здесь о том, что идея, которую он стремится передать, и то, о чём мы здесь говорим, – это одно и то же. Но, в конце концов, а что такое сочувствие, как не ослабление того прочного “вяжущего”, уплотняющего, склеивающего свойства (выражаясь терминологией Бёме), в котором и заключён индивидуализм? И, подобно тем случаям, когда мы переживаем подлинное сочувствие, благодаря частичному подавлению индивидуализма и того, что является неотъемлемыми свойствами индивида, мы и способны переживать возвышенный восторг и ощущать своё бытие во всей его остроте. Так, возможно, и распрощавшись со всем, что запирает нас наглухо в духовной обители эго – ''целиком'', без остатка – мы можем впервые понять, чтó есть жизнь истинная и какими несказанными преимуществами она располагает.  

Под словом “перемешаны” автор, разумеется, понимает просто-напросто полнейшее единочувствие и единомыслие, и я, несомненно, извратил бы процитированную авторскую мысль, заяви я сейчас здесь о том, что идея, которую он стремится передать, и то, о чём мы здесь говорим, – это одно и то же. Но, в конце концов, а что такое сочувствие, как не ослабление того прочного “вяжущего”, уплотняющего, склеивающего свойства (выражаясь терминологией Бёме), в котором и заключён индивидуализм? И, подобно тем случаям, когда мы переживаем подлинное сочувствие, благодаря частичному подавлению индивидуализма и того, что является неотъемлемыми свойствами индивида, мы и способны переживать возвышенный восторг и ощущать своё бытие во всей его остроте. Так, возможно, и распрощавшись со всем, что запирает нас наглухо в духовной обители эго – ''целиком'', без остатка – мы можем впервые понять, чтó есть жизнь истинная и какими несказанными преимуществами она располагает.