Изменения

Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.7 шл.3 (просмотреть исходный код)

Версия 07:02, 15 октября 2021

4 байта добавлено , 07:02, 15 октября 2021

Нет описания правки

Строка 118: Строка 118:

−

реальности, а лишь два аспекта или две грани ~~одной~~ и ~~той~~ же ~~единицы~~. Да и самый лучший из живых людей может представать и архангелом — каким его описывает богословие, — и демоном одновременно. Есть, конечно, определённый резон в том, чтобы как-то умалить значение низшего "двойника", более глубоко погружённого в материю, чем его оригинал. Но это ещё не даёт никаких оснований считать их дьяволами, хотя именно об этом и твердит римско-католическая церковь вопреки здравому смыслу и логике.

+

реальности, а лишь два аспекта или две грани одного и того же Единого. Да и самый лучший из живых людей может представать и архангелом — каким его описывает богословие, — и демоном одновременно. Есть, конечно, определённый резон в том, чтобы как-то умалить значение низшего "двойника", более глубоко погружённого в материю, чем его оригинал. Но это ещё не даёт никаких оснований считать их дьяволами, хотя именно об этом и твердит римско-католическая церковь вопреки здравому смыслу и логике.

(''б'') Заключительная фраза шлоки указывает на глубочайшую архаичность верования и учения о семеричной организации человека. Та нить бытия, которая служит человеку душой и проходит сквозь все его личности, то есть воплощения на этой Земле (намёк на сутратму), та нить, на которую, к тому же, нанизаны все его "духи", сплетена из эссенции "тройственности", "четверичности" и "пятеричности", каждая из которых содержит в себе все предыдующие.

Владимир Базюкин

trusted

2562

правки