Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.2 шл.5: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
м
м
Строка 2: Строка 2:
 
  | том = 2
 
  | том = 2
 
  | часть = 1
 
  | часть = 1
−
  | станца = 2
+
  | станс = 2
 +
| станс название = Природа, лишённая помощи, терпит неудачу
 
  | шлока = 5
 
  | шлока = 5
 +
| шлока название = По истечении огромных периодов времени Земля создаёт чудовищ
 
  | предыдущая = т.2 ч.1 ст.1 шл.4
 
  | предыдущая = т.2 ч.1 ст.1 шл.4
 
  | следующая = т.2 ч.1 ст.2 шл.6
 
  | следующая = т.2 ч.1 ст.2 шл.6
Строка 10: Строка 12:
  
 
{{Стр|52|}}
 
{{Стр|52|}}
−
{{Стиль А-Заголовок|Станца II, шлока 5}}
+
{{Стиль А-Заголовок|Станс II}}
−
{{Стиль А-Подзаголовок|Природа, лишённая помощи, не может преуспеть}}
+
{{Стиль А-Подзаголовок|Природа, лишённая помощи, терпит неудачу}}
 +
<center>_______</center>
 
{{Стиль А-ТД. Содержание станцы|5.&nbsp;По истечении огромных периодов времени Земля создаёт чудовищ. 6.&nbsp;«Создатели» недовольны. 7.&nbsp;Они осушают Землю. 8.&nbsp;Формы уничтожены ими. 9.&nbsp;Первые великие приливы вод. 10.&nbsp;Начало образования коры.}}
 
{{Стиль А-ТД. Содержание станцы|5.&nbsp;По истечении огромных периодов времени Земля создаёт чудовищ. 6.&nbsp;«Создатели» недовольны. 7.&nbsp;Они осушают Землю. 8.&nbsp;Формы уничтожены ими. 9.&nbsp;Первые великие приливы вод. 10.&nbsp;Начало образования коры.}}
−
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Колесо вращалось тридцать крор<ref>300 миллионов лет или Три Оккультных Века. В Риг-Веде имеется то же подразделение: в «Гимне Целителя» (X, 97, 1) сказано, что растения начали существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов «на нашей Земле» (См. [[Блаватская_Е.П._-_Тайная_доктрина_(пер._ЕИР,_ред.2)_т.2_ч.1_ст.2_шл.10|«Хронология браминов»]], стр. в конце этой Станцы).</ref>. Оно построило рупа<ref>Формы.</ref>; мягкие камни, которые затвердели<ref>Минералы.</ref>; твёрдые растения, которые стали мягкими<ref>Растительность.</ref>. Видимое из невидимого, насекомые и малые жизни<ref>Сарисрипа, свапада.</ref>. Она<ref>Земля.</ref> сбрасывала их со спины каждый раз, что они одолевали матерь&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}… после трёхсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине; на боку… она не призывала сынов Неба, она не хотела призвать сынов мудрости. Она создала из утробы своей. Она развила водных-людей, ужасных и злобных&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}}
+
<center>_______</center>
 +
 
 +
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|5. Колесо вращалось тридцать крор<ref>300 миллионов лет или Три Оккультных Века. В Риг-Веде имеется то же подразделение: в «Гимне Целителя» (X, 97, 1) сказано, что растения начали существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов «на нашей Земле» (См. [[Блаватская_Е.П._-_Тайная_доктрина_(пер._ЕИР,_ред.2)_т.2_ч.1_ст.2_шл.10|«Хронология браминов»]], стр. в конце этой Станцы).</ref>. Оно построило рупа<ref>Формы.</ref>; мягкие камни, которые затвердели<ref>Минералы.</ref>; твёрдые растения, которые стали мягкими<ref>Растительность.</ref>. Видимое из невидимого, насекомые и малые жизни<ref>Сарисрипа, свапада.</ref>. Она<ref>Земля.</ref> сбрасывала их со спины каждый раз, что они одолевали матерь&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}… после трёхсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине; на боку… она не призывала сынов Неба, она не хотела призвать сынов мудрости. Она создала из утробы своей. Она развила водных-людей, ужасных и злобных&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}}
  
  

Версия 00:52, 15 мая 2021

Елена Петровна Блаватская
Тайная доктрина
Синтез науки, религии и философии

Редакция 21-го века (в работе)

том 2 Антропогенез, часть 1 Эволюция человека, станс 2 Природа, лишённая помощи, терпит неудачу, шлока 5 По истечении огромных периодов времени Земля создаёт чудовищ
<<   ☰   >>


52
52


Станс II
Природа, лишённая помощи, терпит неудачу
_______
5. По истечении огромных периодов времени Земля создаёт чудовищ. 6. «Создатели» недовольны. 7. Они осушают Землю. 8. Формы уничтожены ими. 9. Первые великие приливы вод. 10. Начало образования коры.
_______

5. Колесо вращалось тридцать крор[1]. Оно построило рупа[2]; мягкие камни, которые затвердели[3]; твёрдые растения, которые стали мягкими[4]. Видимое из невидимого, насекомые и малые жизни[5]. Она[6] сбрасывала их со спины каждый раз, что они одолевали матерь (а)… после трёхсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине; на боку… она не призывала сынов Неба, она не хотела призвать сынов мудрости. Она создала из утробы своей. Она развила водных-людей, ужасных и злобных (b).


а) Это относится к наклону оси, – которых было несколько – к последовавшему за этим потопу и хаосу на земле (не имеющему, однако, никакого отношения к Предвечному Хаосу), во время которого были порождены чудовища, полу-люди, полу-животные. Мы находим упоминание этого в Книге Мёртвых, так же как и в халдейских записях о творении на табличках из Кута, хотя и очень испорченных.


53
Чудовища хаоса
 53


Это даже не аллегория. Здесь мы имеем факты, которые встречаются повторёнными в повествованиях в Пэмандре, так же как и в халдейских табличках о Творении. Стихи эти могут быть почти что сличены с Космогонией, завещанной нам Бероссом, которая была искажена Евсевием до полной неузнаваемости, но всё же можно найти некоторые части её в отрывках, оставленных нам древними греческими авторами, такими, как Аполодор, Александр Полигистор и др. «Водные-Люди, ужасные и злобные», – которые были порождением одной лишь физической природы, как результат «эволюционного импульса» и первой попытки создать «человека», венца, цели и завершения всей животной жизни на Земле, – описаны в наших Станцах, как неудача. Не находим ли мы то же самое в Космогонии Беросса, объявленной с такой яростью кульминацией языческой нелепости? Тем не менее, кто же из эволюционистов может сказать, что вначале вещи не происходили так, как они описаны? И что, как это утверждается в Пуранах, в египетских и халдейских фрагментах и даже в Книге Бытия, не было двух или даже больше творений перед последним образованием нашего земного шара, который, изменив свои геологические и атмосферические условия, изменил также свою флору и фауну и своих людей? Это утверждение не только согласуется со всеми древними Космогониями, но также и с современной наукой и даже, до некоторой степени, с теорией эволюции и может быть доказано в нескольких словах.

В самых ранних Космогониях Мира не встречается ни «Творения Тьмы», ни «Дракона Зла», побеждённого солнечным богом. Даже у аккадцев Великая Глубь – Водная Бездна или Пространство – было месторождением и обителью Эа, мудрости, непознаваемого беспредельного божества. Но у семитов и позднейших халдеев бездонная Глубь мудрости становится грубой Материей, греховной субстанцией, и Эа превращается в Тиамат, Дракона, сражённого Мардуком, или в Сатану в астральных волнах.

В индусских Пуранах Брахма (создатель) явлен, как начинающий заново несколько творений после стольких же неудач; упоминаются также два великих творения[7] Падма и Вараха – настоящее, когда Земля была поднята из Воды Брахмою, принявшим вид Кабана, Вараха-Аватара. Творение описано, как игра, как забава (Лила) Бога-Творца. Зоар говорит о первозданных мирах, погибавших так же быстро, как они нарождались. То же самое сказано в мидраше[доп 1], и раввин Абаху определённо поясняет[8], что «Святой» последовательно создавал и разрушал


54
54


различные миры, прежде чем он преуспел с настоящим. Это не относится лишь только к другим мирам в пространстве, но и к тайне нашего собственного земного шара, заключённой в аллегории о «Царях Эдома». Ибо слова – «Этот угоден мне» повторены в Книге Бытия[9], хотя, как всегда, в искажённых терминах. Халдейские фрагменты Космогонии в клинообразных надписях, так же как и в других, показывают два определённых творения животных и людей, причём первое было уничтожено, ибо оно было неудачно. Космогонические таблицы доказывают, что этому нашему настоящему творению предшествовали другие[10]; и как указано автором «Каббалы», в Зоаре, в «Сифра Децниута», в «Идра Рабба», 128а и т. д.; то же самое утверждается и каббалою.

b) Оанн или Дагон, «Человек-рыба» халдеев разделяет свою Космогонию и Генезис на две части. Первая, бездна вод и тьма, где пребывали самые чудовищные твари – крылатые люди, двукрылые и четырёх-крылые, двуглавые человеческие существа с ногами и рогами козла – наши «Люди-козлы»[11] Гиппоцентавры, быки с головою человека и собаки с рыбьими хвостами. Короче говоря, комбинация различных животных и людей, рыб, пресмыкающихся и других чудовищных животных, заимствовавших друг у друга формы и облики. Женский элемент, в котором они пребывали, олицетворён, как Талатт (море или вода), которая была, наконец, побеждена Бэлом, мужским принципом. И Полигистор говорит:

«Бэл пришёл и разрубил женщину: из одной её части он создал Землю, из другой Небеса; и в то же время уничтожил животных, находившихся в ней»[12].

Как правильно замечает Исаак Мейер:

«У аккадцев каждый объект и сила природы имели своего Зи или Духа. Аккадцы распределяют свои Божества на триады, обычно мужского начала [вернее бесполые ?]. Семиты также имели троичных богов, но они ввели пол»[13]

– или фаллизм. У арийцев и самых ранних аккадцев всё сущее есть эманации, явленные через посредство, но не самим Творцом или Логосом. У семитов – всё решительно порождается.


Сноски
  1. ↑ 300 миллионов лет или Три Оккультных Века. В Риг-Веде имеется то же подразделение: в «Гимне Целителя» (X, 97, 1) сказано, что растения начали существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов «на нашей Земле» (См. «Хронология браминов», стр. в конце этой Станцы).
  2. ↑ Формы.
  3. ↑ Минералы.
  4. ↑ Растительность.
  5. ↑ Сарисрипа, свапада.
  6. ↑ Земля.
  7. ↑ Эти два не должны быть смешиваемы с Семью Творениями или Подразделениями в каждой Кальпе. Здесь подразумевается первичное и вторичное творения.
  8. ↑ В «Берешит Рабба», параша IX.
  9. ↑ I, 31.
  10. ↑ См. А. Г. Сейс, «Лекции Гибберта», 1887, стр. 390.
  11. ↑ Откуда тождественность представлений? Китайцы имеют те же предания. Согласно комментатору Го-по, в труде, озаглавленном «Шань-Хай-Цзин» («Книга о Горах и Морях»), труд, собранный историографом Чжун-Гу на основании надписей на двенадцати урнах, сделанных Императором Юй (2255 г. до Р. Хр.), упоминается встреча с людьми, имеющими два разных лица на голове, впереди и позади, чудовищами с козьими телами и человеческими лицами и т. д.. Гульд в своей книге «Мифические чудовища» (стр. 27), приводя имена некоторых авторов по естественной истории, упоминает «Шань-Хай-Цзин». «Согласно комментатору Го-по (276–324 по Р. Хр.), этот труд был составлен три тысячи лет до его времени или на расстоянии семи династий. Янг-Сун из Династии Мин (начавшейся в 1368 г. по Р. Хр.) утверждает, что он был собран Кунг-Цзя и Чжун-Гу» (?) – как указано выше. «Чжун-Гу… во время последнего императора из династии Ся (1818 г. до Р. Хр.), опасаясь, что император может уничтожить книги, описывающие древние времена, унёс их с собою, когда он спасался бегством в Инь».
  12. ↑ «Древние фрагменты» Кори, первоначальное издание, стр. 25.
  13. ↑ «Каббала», стр. 246.
ш
Заметки редакции 21-го века

Дополнения

  1. ↑ Павел Малахов (обсуждение) 00:30, 15 мая 2021 (EEST) мидраше
    Мидраш (ивр.) – раздел Устной Торы.

Существенные исправления (см. также иные исправления)

Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.

Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.2_ч.1_ст.2_шл.5&oldid=47475