Изменения

  | том = 1

  | том = 1

  | часть = 1

  | часть = 1

  | станца = 1

  | станс = 1

  | шлока = 3

  | шлока = 3

  | предыдущая = т.1 ч.1  ст.1 шл.2

  | предыдущая = т.1 ч.1  ст.1 шл.2

  | следующая = т.1 ч.1 ст.1 шл.4

  | следующая = т.1 ч.1 ст.1 шл.4

  | редакция = еир2

  | редакция = еир2

}}

}}

{{Стиль А-Заголовок|Станс I, шлока 3}}

{{Стиль А-Заголовок|Станс I, шлока 3}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи<ref>Небесные Существа.</ref>, чтобы вместить его<ref>И следовательно проявить его.</ref>.}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи<ref>Небесные Существа.</ref>, чтобы вместить его<ref>И следовательно проявить его.</ref>.}}

«Разум» есть наименование, данное совокупности состояний Сознания, сгруппированных под определительными – Мысль, Воля и Чувства. Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане и память приостанавливается; таким образом, на это время «Разум не существует», ибо орган, через который эго проявляет своё мышление и память на материальном плане, временно перестал действовать. Нумен может стать феноменом на любом плане существования, проявляясь на этом плане через подходящую основу или проводник. И в продолжении длинной Ночи отдохновения, называемой пралаей, когда все жизни растворились, «{{Стиль С-Капитель|Всемирный Разум}}» остаётся, как постоянная возможность умственной деятельности или же как та, абстрактная и абсолютная, Мысль, конкретным и относительным проявлением которой является разум. Ах-хи (дхьян-чоханы) суть сонмы духовных существ – ангельские чины христианства, элохимы и «вестники» евреев – являющиеся Проводниками для проявления Божественной или Вселенской Мысли и Воли. Они суть разумные силы, дающие и устанавливающие в природе её «законы» и, в то же время, сами они действуют согласно законам, возложенным на них аналогичным образом ещё более Высокими Силами; но они не являются «олицетворениями» Сил природы, как это часто ошибочно думают. Эта иерархия духовных существ, через которые проявляется Всемирный Разум, подобна армии – воинство, воистину, посредством которого проявляет себя воинственная, мощь народа; она состоит из корпусов, дивизий, бригад, полков и т.&nbsp;д.; каждая имеет свою индивидуальность или свою особую жизнь, с известной долей свободы в действиях и соответствующей ответственностью; каждая включена в ещё более обширную Индивидуальность, которой подчинены её личные интересы и каждая заключает в себе ещё меньшие индивидуальности.

«Разум» есть наименование, данное совокупности состояний Сознания, сгруппированных под определительными – Мысль, Воля и Чувства. Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане и память приостанавливается; таким образом, на это время «Разум не существует», ибо орган, через который эго проявляет своё мышление и память на материальном плане, временно перестал действовать. Нумен может стать феноменом на любом плане существования, проявляясь на этом плане через подходящую основу или проводник. И в продолжении длинной Ночи отдохновения, называемой пралаей, когда все жизни растворились, «{{Стиль С-Капитель|Всемирный Разум}}» остаётся, как постоянная возможность умственной деятельности или же как та, абстрактная и абсолютная, Мысль, конкретным и относительным проявлением которой является разум. Ах-хи (дхьян-чоханы) суть сонмы духовных существ – ангельские чины христианства, элохимы и «вестники» евреев – являющиеся Проводниками для проявления Божественной или Вселенской Мысли и Воли. Они суть разумные силы, дающие и устанавливающие в природе её «законы» и, в то же время, сами они действуют согласно законам, возложенным на них аналогичным образом ещё более Высокими Силами; но они не являются «олицетворениями» Сил природы, как это часто ошибочно думают. Эта иерархия духовных существ, через которые проявляется Всемирный Разум, подобна армии – воинство, воистину, посредством которого проявляет себя воинственная, мощь народа; она состоит из корпусов, дивизий, бригад, полков и т.&nbsp;д.; каждая имеет свою индивидуальность или свою особую жизнь, с известной долей свободы в действиях и соответствующей ответственностью; каждая включена в ещё более обширную Индивидуальность, которой подчинены её личные интересы и каждая заключает в себе ещё меньшие индивидуальности.