Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 гл.Семь стансов из Книги Дзьян

Елена Петровна Блаватская

Тайная доктрина

Синтез науки, религии и философии

ш

том 1 Космогенез, часть 1 Эволюция космоса, глава Семь станц из «Книги Дзиан»

<<   [[|☰]]   >>

анг1 • РТО • ЕИР • ВВБ • 21в (испр.)

Часть I
Космическая эволюция

Семь станц из «Книги Дзиан»
и комментарии

Ничто не существовало: ни ясное Небо,

Ни величья свод, над Землёю простёртый.

– Что же покрывало всё? Что ограждало? Что скрывало?

Было ли то бездонные глубины вод?

Не было смерти и бессмертия не было.

Не было границ между днём и ночью.

Лишь Единый в своём дыхании без вздоха,

И ничто другое не имело бытия.

Царил Мрак и всё было сокрыто изначала.

В глубинах Мрака – Океана бессветного.

Зародыш, скрытый в скорлупе,

Под жаром пламени в природу он развернулся.

...........................................

Кто тайну познал? Кто её повестил?

Откуда, откуда это творение многообразное?

Сами боги были рождены позднее –

Кто знает, откуда величье создания?

ТО, откуда величье творения возникло?

Его ли Воля создала, или была безмолвна?

Великий Ясновидец в вершинах Неба,

Он знает, но, может быть, и он того не знает?

...........................................

Погружая взор в Вечность,

За пределы эонов основания Земли,

...........................................

Ты был. И вот, когда подземный огнь

Пробьёт свою темницу, грани уничтожая,

Ты всё же будешь тем, чем изначала был,

Вне времени. Неизменным,

О, мысль бесконечная, Божественная Вечность!

Риг-Веда

(с англ. перевода Кольбрука)

КОСМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
СТАНЦЫ ДЗИАН

Станца I

1. Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих покровах, вечно-невидимых, ещё раз дремала в продолжении семи вечностей.
2. Времени не было, оно покоилось в бесконечных недрах продолжительности.
3. Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи, чтобы вместить его.
4. Семи путей к блаженству не было. Не было и великих причин страдания, ибо не было никого для порождения их и обольщения ими.
5. Едина тьма наполняла беспредельное всё, ибо отец, матерь и сын ещё раз были воедино, и сын не пробудился ещё для нового колеса и странствий на нём.
6. Семь превышних Владык и семь Истин перестали существовать, и Вселенная – Необходимости сын – была погружена в Паранишпанна, чтобы быть выдохнутой тем, что есть и в то же время нет. Не было ничего.
7. Причины существования исчезли; бывшее видимое и сущее невидимое покоились в вечном не-бытии – едином бытии.
8. Лишь единая форма существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная, простиралась, покоясь во сне, лишённом сновидений; жизнь бессознательная трепетала в пространстве вселенском во Всесущности той, что ощущается Открытым Оком Дангма.
9. Но где была Дангма, когда Алайа вселенной была в Парамартха, и великое колесо было Анупадака?

Станца II

1. ...Где Были строители, лучезарные сыны зари Манвантары?.. В непознаваемой тьме, в их Ах-хи Паранишпанна. Создатели форм из не-формы – корень мира – Дэваматри и Свабхават покоились в блаженстве не-бытия.
2. ...Где было безмолвие? Где слух, чтобы ощутить его? Нет, не было ни безмолвия, ни звука; ничего, кроме нерушимого вечного дыхания, незнающего себя.
3. Час ещё не пробил; луч ещё не проник в Зародыш; Матрипадма ещё не набухла.
4. Сердце её ещё не раскрылось для привхождения единого луча, чтобы затем низвергнуть его, как три в четыре, в недра Майи.
5. Семеро сыновей ещё не родились из Ткани Света. Едина тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во тьме.
6. Эти двое и есть Зародыш, и Зародыш един. Вселенная была ещё сокрыта в Божественной Мысли и Лоне Божественном...

Станс III

1. ...Последний трепет седьмой вечности дрожит в^[доп] бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке лотоса.

2. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным крылом всей вселенной и зародыша, пребывающего во тьме, тьме, что дышит над дремлющими водами жизни...

3. Тьма излучает свет, и свет роняет одинокий луч в воды, в глубь матери. Луч пронизывает девственное яйцо, луч пробуждает трепет в вечном яйце и зароняет не-вечный зародыш, который сгущается в мировое яйцо.

4. Потом три падает в четыре. Лученосное существо становится семью внутри и семью снаружи. Сияющее яйцо, которое само является тройкой, сворачивается^[доп], распространяясь молочно-белыми сгустками по всем глубинам матери, корне, растущем в глубинах океана жизни.

5. Корень остаётся, свет остаётся, сгустки остаются и, всё же, Oeaohoo един.

6. Корень жизни был в каждой капле океана бессмертия, и океан был светом лучезарным, который был огонь, и тепло, и движение. Тьма исчезла и более не было её; она исчезла в своей сущности, в теле огня и воды или отца и матери.

7. Узри, о лану, дитя лучезарное тех двух, несравненную блистающую славу – Сына Светлого Пространства от Пространства Тьмы, возникающего из глубин великих тёмных вод. Это Oеаоноо Младший, ***. Он сияет, как Шаблон:ТД-исправление, он пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Единица есть Четвёрка, и Четвёрка принимает к себе Тройку, и Союз порождает Сапта^[доп], в котором семеро становятся Тридаша (или сонмы и множества). Узри его, приподымающего Покров и развёртывающего его с Востока на Запад. Он закрывает то, что выше и оставляет то, что ниже, чтобы быть увиденным как великая Иллюзия. Он намечает места для блистающих и обращает верхнее в безбрежное Море Огня и проявленное в Великие Воды.

8. Где был зародыш? И где ныне была тьма? Где дух пламени, горящего в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть то, и то есть свет, белый, блистающий сын отца, во тьме сокрытого.

9. Свет есть хладный пламень, и пламень – огнь, и огнь рождает тепло, воду производящее, – воду жизни в матери великой.

10. Отец-Матерь прядёт ткань, верхний край её прикреплён к Духу, свету единой Тьмы, а нижний к теневому краю, к Материи; и ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.

11. Она распространяется, когда дыхание огня над нею; она сокращается, когда дыхание матери касается её. Тогда сыны разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в лоно матери к концу великого дня, чтобы снова соединиться с нею. Когда она охлаждается, она становится сияющей. Сыны её разворачиваются и сокращаются сами собою и своими сердцами; они вмещают беспредельность.

12. Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить атомы. Каждый есть часть ткани. Отражая, подобно зеркалу, «Самосущего Владыку», каждый, в свою очередь, становится миром.

Станца IV

1. ...Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим наставникам – Сынам Огня! Познайте нет ни первого, ни последнего; ибо всё есть единое число, исшедшее из не-числа. 2. Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рождённые Предвечным Пламенем, узнали от наших отцов... 3. Из лучезарности света – луча вечной тьмы – устремились в пространстве энергии, вновь пробуждённые; единый из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять – дважды семь, сумма всего. И эти суть естества, пламена, начала, строители, числа, арупа, рупа и сила или же Божественный Человек – сумма всего. И от Божественного Человека Шаблон:ТД-исправление формы, искры, священные животные и вестники сокровенных отцов, заключённых в пресвятой четверице. 4. То было Воинство Гласа, божественной Шаблон:ТД-исправление. Искры семерых подвластны и слуги первому, второму, третьему, четвёртому, пятому, шестому и седьмому из семи. Они именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и формовщиками; ибо так держится вечная нидана – Oi-Ha-Hou. 5. OI-HA-HOU есть Тьма, Беспредельность или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават, ○:

I. Ади-Санат, Число, ибо он Один.

II. Глас Слова, Свабхават, Числа, ибо он Один и Девять.

III. «Квадрат без Формы».

И эти три, заключённые внутри ○, суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа Вселенная. Затем идут Сыны, семь Воителей, один – восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Светодатель. 6. ...Затем Вторые Семь, которые есть Липики, порождённые тремя. Отвергнутый Сын Один. «Сыны-Солнца» бесчисленны.

Станца V

1. Первозданные Семь, Изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, порождают своим Священным Кружно-Спиральным Дыханием Огневой Вихрь.
2. Они делают его вестником своей воли. Джью становится Фохатом; Стремительный Сын Божественных Сынов, чьи сыны – Липики, устремляется в вихре спиральном. Фохат есть конь, а Мысль – всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые. Делает три, пять и семь продвижений через семь областей вверху и семь внизу. Он возвышает глас свой и созывает бесчисленные искры, соединяя их вместе.
3. Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет искры Низшего Царства, в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах, и образует из них зачатки колёс. Он помещает их в шести направлениях пространства и одно посреди – колесо срединное.
4. Фохат начертывает спиральные линии для соединения шестого с седьмым – венцом. Воинство Сынов Света стоит на каждом углу; Липики в колесе срединном. Они говорят: «Это хорошо». Первый Божественный мир готов; первый; второй. Затем «Божественный Арупа» отражает себя в Чхайа-Лока, первом облачении Анупадака.
5. Фохат делает пять продвижений и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для четверых пресвятых... и для воинств их.
6. Липики очерчивают треугольник, первый единый, куб, второй единый, и пентаграмму в яйце. Это кольцо, названное «Не Преступи» для тех, кто нисходят и восходят; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню «Будь с нами»... Так были созданы Арупа и Рупа; от единого света семь светочей; от каждого из семи семижды семь светочей. Колёса охраняют Кольцо...

Станца VI

1. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – «Троичность» Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей бездны призрачную форму Сянь-Чан и Семь Начал (Элементов).
2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до великого дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными.
3. Из Семи – первый проявлен, шесть сокрыты; два проявлены, пять сокрыты; три проявлены, четыре сокрыты; четыре выявлены, три сокрыты; четыре и один цзан проявлены, два и половина одного сокрыты; шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, семь малых вращающихся колёс: одно, рождающее другое.
4. Он слагает их на подобие старших колёс, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Шаблон:ТД-исправление созидает их? Он собирает огненную пыль, он слагает огненные шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей.
5. У порога четвёртой сынам указано создать свои подобия. Одна треть отказывается. Две повинуются.

1. Старшие колёса вращались сверху вниз и снизу вверх... Зародыши матери наполняли всё сущее. Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и битвы велись за Пространство; семя рождалось и вновь появлялось, беспрестанно.
2. Разочти, о Лану, если хочешь познать точный век твоего малого колеса. Его четвёртая спица – наша матерь. Достигни четвёртого плода четвёртой тропы знания, ведущего к Нирване, и познаешь, ибо ты узришь...

Станца VII

1. Познай начало жизни чувствующей и вне формы. Вначале, Божественный, единый от Матери-Духа; затем, Духовный; три от одного, четыре от одного и пять, из которых три, пять и семь. Эти суть троичные и четверичные в нисходящем порядке; первого Владыки рождённые разумом сыны, блистающие семь. Они и есть ты, я, он, о Лану; они блюдут тебя и твою Шаблон:ТД-исправление.
2. Единый луч размножает малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь переживает последний атом. Через бесчисленные лучи, луч-жизни, единый, подобно нити в ожерелье.
3. Когда единый становится двумя, троичный проявляется и трое едины; это наша нить, о Лану, сердце человека-растение, называемого Саптапарна.
4. Это есть корень, никогда неумирающий; три-язычное пламя четырёх фитилей. Фитили – искры, которые извлекают из три-язычного пламени, устремлённого семью, – их пламя – лучи и искры единой луны, отражённой в струящихся волнах всех рек земли.
5. Искра Фохата нитью тончайшей с пламенем соединённая. Она странствует через Семь Миров Майи. Она останавливается в первом, становясь металлом и камнем; проходит во второй, и узри – растение; растение вращается в семи сменах и становится священным животным. Из этих свойств сочетаний Ману-мыслитель создаётся. Кто создаёт его? Семь жизней и единая жизнь. Кто завершает его? Пятеричный Лха. Кто совершенствует последнее тело? Рыба, грех, сома...
6. От перворождённого нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится всё крепче и всё лучезарнее с каждой сменою... утренний солнечный свет преобразился в сияние полдня...
7. «Ныне это твоё колесо, – сказало Пламя Искре. – Шаблон:ТД-исправление, моё подобие и моя тень. Я сам облёкся в тебя и ты мой Вахана, до дня "Будь с Нами", когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною». После этого строители, облёкшись в свою первую оболочку, спускаются на блистающую землю и над людьми главенствуют – будучи ими самими...

_______

Так заканчивается эта часть архаического Манускрипта, затемнённого, сбивчивого, почти непонятного. Попытка будет сделана теперь осветить эту затемнённость и выявить смысл этого кажущегося бессмыслия.