Изменения

  | редакция = еир2

  | редакция = еир2

}}

}}

{{Стиль А-Заголовок|Станца V, шлока 5}}

{{Стиль А-Заголовок|Станца V, шлока 5}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}«Продвижения», как уже объяснено в последних комментариях, относятся как к космическим, так и к человеческим принципам – из которых последние в экзотерическом подразделении состоят из трёх (духа, души и тела), а в эзотерическом исчислении из семи принципов – трёх лучей сущности и четырёх аспектов<ref>Четыре аспекта суть тело, его жизнь или жизнеспособность, и «двойник» тела – триада, исчезающая со смертью личности – и кама-рупа, разлагающаяся в кама-лока.</ref>. Те, кто изучали «Эзотерический буддизм» Синнетта, легко освоятся с этой номенклатурой. За пределами Гималаев существуют две эзотерические школы или, скорее, одна школа, разделённая на два отдела – одна для внутренних учеников, другая для внешних, полу-светских учеников. Первое учение устанавливает семеричное разделение человеческих принципов, другое – шестеричное.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}«Продвижения», как уже объяснено в последних комментариях, относятся как к космическим, так и к человеческим принципам – из которых последние в экзотерическом подразделении состоят из трёх (духа, души и тела), а в эзотерическом исчислении из семи принципов – трёх лучей сущности и четырёх аспектов<ref>Четыре аспекта суть тело, его жизнь или жизнеспособность, и «двойник» тела – триада, исчезающая со смертью личности – и кама-рупа, разлагающаяся в кама-лока.</ref>. Те, кто изучали «Эзотерический буддизм» Синнетта, легко освоятся с этой номенклатурой. За пределами Гималаев существуют две эзотерические школы или, скорее, одна школа, разделённая на два отдела – одна для внутренних учеников, другая для внешних, полу-светских учеников. Первое учение устанавливает семеричное разделение человеческих принципов, другое – шестеричное.

Липики, описание которых дано в {{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=комментариях № 6 на станцу IV}}, суть духи вселенной, тогда как Строители лишь наши планетные божества. Первые принадлежат к самой оккультной части космогонии, которая не может быть выдана здесь. Знают ли адепты – даже высочайшие – этот ангельский чин в законченности его тройных степеней или лишь низший, связанный с записями нашего мира, это нечто, что автор не может сказать, и она скорее склоняется к последнему предположению. Об их высшей степени преподаётся лишь одно: липики связаны с кармою – будучи её непосредственными летописцами. Символом священного и сокровенного знания в древности всюду было древо, обозначавшее то же писание или летопись. Отсюда слово липика, писатель или переписчик; драконы – символы мудрости, стерегущие Древо Знания; «яблоня, приносящая золотые плоды, древо Гесперид», «роскошные древа» и растительность вершины Меру, охраняемой змиями; Юнона, дающая Юпитеру в день свадьбы древо с золотыми плодами, есть иной аспект Евы, предлагающей Адаму яблоко с Древа Знания.

Липики, описание которых дано в {{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=комментариях № 6 на станцу IV}}, суть духи вселенной, тогда как Строители лишь наши планетные божества. Первые принадлежат к самой оккультной части космогонии, которая не может быть выдана здесь. Знают ли адепты – даже высочайшие – этот ангельский чин в законченности его тройных степеней или лишь низший, связанный с записями нашего мира, это нечто, что автор не может сказать, и она скорее склоняется к последнему предположению. Об их высшей степени преподаётся лишь одно: липики связаны с кармою – будучи её непосредственными летописцами. Символом священного и сокровенного знания в древности всюду было древо, обозначавшее то же писание или летопись. Отсюда слово липика, писатель или переписчик; драконы – символы мудрости, стерегущие Древо Знания; «яблоня, приносящая золотые плоды, древо Гесперид», «роскошные древа» и растительность вершины Меру, охраняемой змиями; Юнона, дающая Юпитеру в день свадьбы древо с золотыми плодами, есть иной аспект Евы, предлагающей Адаму яблоко с Древа Знания.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}