Изменения

Кроме того, четверка, хотя четное, потому женское («адское») число, изменялось в соответствии с его формою. Это показано Станлеем<ref name="ftn402">Пифагор, стр. 61.</ref>. Четверка называлась у пифагорейцев «Держателем Ключа Природы»; но в соединении с тройкою, что составляло Семь, она становилась самым совершенным и гармоническим числом – числом ''самой Природы.'' Четыре было «мужественным в женственной форме», когда оно образовало крест, а семь есть «Владыка Луны», ибо планета эта вынуждена изменять свою видимость каждые семь дней. Именно на числе семь Пифагор основал свою доктрину Гармонии и Музыки Сфер, назвав «тоном» расстояние Луны от Земли; от Луны до Меркурия полу-тоном, так же как и от Меркурия до Венеры; от Венеры до Солнца полтора тона; от Солнца до Марса тон; от Марса до Юпитера – пол-тона; от Юпитера до Сатурна – пол-тона; и от Сатурна до Зодиака один тон; что составляет семь тонов – диапазон гармонии<ref name="ftn403">Оливер, там же, стр. 172.</ref>. Вся мелодия Природы заключается в этих семи тонах и потому называется «Голосом Природы».

Кроме того, четверка, хотя четное, потому женское («адское») число, изменялось в соответствии с его формою. Это показано Станлеем<ref name="ftn402">Пифагор, стр. 61.</ref>. Четверка называлась у пифагорейцев «Держателем Ключа Природы»; но в соединении с тройкою, что составляло Семь, она становилась самым совершенным и гармоническим числом – числом ''самой Природы.'' Четыре было «мужественным в женственной форме», когда оно образовало крест, а семь есть «Владыка Луны», ибо планета эта вынуждена изменять свою видимость каждые семь дней. Именно на числе семь Пифагор основал свою доктрину Гармонии и Музыки Сфер, назвав «тоном» расстояние Луны от Земли; от Луны до Меркурия полу-тоном, так же как и от Меркурия до Венеры; от Венеры до Солнца полтора тона; от Солнца до Марса тон; от Марса до Юпитера – пол-тона; от Юпитера до Сатурна – пол-тона; и от Сатурна до Зодиака один тон; что составляет семь тонов – диапазон гармонии<ref name="ftn403">Оливер, там же, стр. 172.</ref>. Вся мелодия Природы заключается в этих семи тонах и потому называется «Голосом Природы».

Плутарх о6ъясняет<ref name="ftn404">''«De Plac. Phil.»,'' стр. 878.</ref>, что древнейшие греки рассматривали Тетраду, как корень и принцип всех вещей, ибо это было число элементов, которые породили все сотворенные вещи, видимые и невидимые<ref name="ftn405">См. Оливер, там же, стр. 106.</ref>.

Плутарх объясняет<ref name="ftn404">''«De Plac. Phil.»,'' стр. 878.</ref>, что древнейшие греки рассматривали Тетраду, как корень и принцип всех вещей, ибо это было число элементов, которые породили все сотворенные вещи, видимые и невидимые<ref name="ftn405">См. Оливер, там же, стр. 106.</ref>.

Среди Братьев Розенкрейцеров фигура креста или ''развернутого'' куба составляла тему диссертации для получения одной из теософических степеней ''Peuvret,'' и трактовалась на основании принципов света и тьмы ''или добра и'' ''зла''<ref name="ftn406">Там же, стр. 108.</ref>.

Среди Братьев Розенкрейцеров фигура креста или ''развернутого'' куба составляла тему диссертации для получения одной из теософических степеней ''Peuvret,'' и трактовалась на основании принципов света и тьмы ''или добра и'' ''зла''<ref name="ftn406">Там же, стр. 108.</ref>.