ПМ (аноним), п.85b: различия между версиями
(Новая страница: «{{Карточка ПМ | автор = Кут Хуми Лал Сингх | адресат = Синнетт Альфред Перси | посы…») |
|||
Строка 23: | Строка 23: | ||
<center>'''[Возможности Адептов]'''</center> | <center>'''[Возможности Адептов]'''</center> | ||
+ | |||
+ | На этом этапе нашей переписки, поскольку нас, похоже, ошибочно | ||
+ | понимают, даже вы лично, мой верный друг, нам обоим | ||
+ | было бы полезно, если бы вам были сообщены некоторые факты, | ||
+ | связанные с адептством. Запомните поэтому следующие пункты: | ||
+ | |||
+ | '''1.''' Адепт, как наивысший, так и наинизший, является Адептом | ||
+ | ''только во время применения им оккультных сил''. | ||
+ | |||
+ | 2. Каждый раз, когда эти силы нужны, суверенная воля отпирает | ||
+ | дверь к ''внутреннему'' человеку (Адепту), который может | ||
+ | явиться и свободно действовать только при условии, что его | ||
+ | тюремщик, ''внешний'' человек, будет полностью или частично | ||
+ | парализован, в зависимости от потребности, а именно: | ||
+ | |||
+ | а) ментально и физически; | ||
+ | |||
+ | б) ментально, но не физически; | ||
+ | |||
+ | в) физически, но не совсем ментально; | ||
+ | |||
+ | г) ни то ни другое, но между ''внешним'' и ''внутренним'' человеком<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''…ни то, ни другое, но между внешним и внутренним человеком…''''' — «Внешним человеком» в эзотеризме называется личность, внутренним — духовное начало, высшее «Я». Акаша — универсальная духовная субстанция, посредством энергетического потенциала которой производятся различные феноменальные проявления.}}</ref> помещена акашическая пленка. | ||
+ | |||
+ | '''3.''' Малейшее применение оккультных сил, как вы теперь | ||
+ | видите, требует усилия. Мы можем сравнить это с внутренним | ||
+ | мускульным усилием атлета, готовящегося применить свою | ||
+ | физическую силу. Невероятно, чтобы атлет стал все время забавляться, | ||
+ | напрягая свои мышцы в предвкушении поднятия | ||
+ | тяжести; также нельзя предполагать, что Адепт будет держать | ||
+ | в постоянной напряженности своего ''внутреннего'' человека, заставляя его функционировать, когда в этом нет немедленной | ||
+ | необходимости. Когда ''внутренний'' человек отдыхает, Адепт | ||
+ | становится обычным человеком, ограниченным своими физическими | ||
+ | чувствами и функциями физического мозга. Привычка | ||
+ | обостряет интуицию последнего, но не в состоянии сделать его | ||
+ | сверхчувствительным. Внутренний Адепт всегда наготове, всегда | ||
+ | бодрствует, и этого достаточно для наших целей. Во время покоя | ||
+ | его способности тоже в покое. Когда я сижу за едой или одеваюсь, | ||
+ | читаю или занимаюсь чем-нибудь еще, я не думаю даже о тех, кто | ||
+ | находится близ меня. И Джуал Кул легко может разбить себе нос | ||
+ | до крови, стукнувшись в темноте о балку, как это с ним случилось | ||
+ | вчера вечером (как раз потому, что вместо введения «пленки» он | ||
+ | необдуманно парализовал все свои внешние чувства, пока разговаривал | ||
+ | с другом на далеком расстоянии), — а я остался в полном | ||
+ | неведении этого факта. ''Я не думал о нем'', отсюда мое незнание. | ||
+ | |||
+ | Из вышесказанного вы легко можете сделать вывод, что Адепт | ||
+ | является обычным смертным во все моменты ежедневной жизни, | ||
+ | за исключением тех, когда действует ''внутренний'' человек. | ||
+ | |||
+ | Присоедините к этому неприятный факт, что нам запрещено | ||
+ | применять даже частицу нашей силы в связи с «Эклектиком» (за | ||
+ | что вы должны благодарить вашего Председателя, и ''только его'') | ||
+ | и то малое, что могло быть сделано, было совершено, так сказать, | ||
+ | контрабандой, и затем начните силлогизировать ''так'': | ||
+ | |||
+ | К.Х., когда пишет нам, ''не Адепт''. ''Не''-адепт подвержен ошибкам. | ||
+ | Потому К.Х. очень легко может совершать ошибки. | ||
+ | |||
+ | Ошибки в знаках препинания, которые часто меняют значение | ||
+ | предложения; идиоматические ошибки, которые весьма | ||
+ | вероятны, особенно при такой спешке в писании, как у меня; | ||
+ | ошибки, возникающие из-за случайной путаницы в терминах, | ||
+ | которые ''мне приходилось узнавать от вас'', так как именно ''вы'' являетесь | ||
+ | автором «Кругов», «Колец», «земных Кругов», и т.д., и т.п. | ||
+ | Теперь, после всего изложенного, я прошу разрешения сказать, | ||
+ | что после того, как я сам внимательно перечитал «Знаменитые | ||
+ | противоречия» снова и снова, и после представления их для | ||
+ | прочтения М., а затем ''высокому Адепту'', чьи силы ''не'' находятся | ||
+ | в распоряжении Чохана, чтобы он их не растрачивал на нестоящие | ||
+ | цели по личной склонности, — после всего этого мне было | ||
+ | сказано следующее: «Все это совершенно правильно. Зная, что | ||
+ | вы хотите сказать, как и любой другой человек, ознакомленный | ||
+ | с этой доктриной, я не могу найти в этих отдельных фрагментах | ||
+ | ничего, что действительно противоречило бы одно другому. Но | ||
+ | так как многие предложения неполны и предмет изложен без | ||
+ | всякой системы, я не удивлюсь, что ваши «мирские ученики» | ||
+ | находят в них недостатки. Да, они нуждаются в более исчерпывающем | ||
+ | объяснении». | ||
+ | |||
+ | Таков вердикт ''одного Адепта'', и я поддерживаю его; я постараюсь дополнить информацию ради вас. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | <center>'''[Проблемы адекватного изложения'''</center> | ||
+ | <center>'''эзотерических доктрин;'''</center> | ||
+ | <center>'''«Разоблаченная Изида» Е.П. Блаватской]'''</center> |
Версия 19:20, 21 июля 2018
письмо № 85b
от кого: | Кут Хуми Лал Сингх | написано из: «совсем рядом с Дарджилингом» |
кому: |
Синнетт Альфред Перси | получено в: Симла, Индия |
содержание: –
На этом этапе нашей переписки, поскольку нас, похоже, ошибочно понимают, даже вы лично, мой верный друг, нам обоим было бы полезно, если бы вам были сообщены некоторые факты, связанные с адептством. Запомните поэтому следующие пункты:
1. Адепт, как наивысший, так и наинизший, является Адептом только во время применения им оккультных сил.
2. Каждый раз, когда эти силы нужны, суверенная воля отпирает дверь к внутреннему человеку (Адепту), который может явиться и свободно действовать только при условии, что его тюремщик, внешний человек, будет полностью или частично парализован, в зависимости от потребности, а именно:
а) ментально и физически;
б) ментально, но не физически;
в) физически, но не совсем ментально;
г) ни то ни другое, но между внешним и внутренним человеком[1] помещена акашическая пленка.
3. Малейшее применение оккультных сил, как вы теперь видите, требует усилия. Мы можем сравнить это с внутренним мускульным усилием атлета, готовящегося применить свою физическую силу. Невероятно, чтобы атлет стал все время забавляться, напрягая свои мышцы в предвкушении поднятия тяжести; также нельзя предполагать, что Адепт будет держать в постоянной напряженности своего внутреннего человека, заставляя его функционировать, когда в этом нет немедленной необходимости. Когда внутренний человек отдыхает, Адепт становится обычным человеком, ограниченным своими физическими чувствами и функциями физического мозга. Привычка обостряет интуицию последнего, но не в состоянии сделать его сверхчувствительным. Внутренний Адепт всегда наготове, всегда бодрствует, и этого достаточно для наших целей. Во время покоя его способности тоже в покое. Когда я сижу за едой или одеваюсь, читаю или занимаюсь чем-нибудь еще, я не думаю даже о тех, кто находится близ меня. И Джуал Кул легко может разбить себе нос до крови, стукнувшись в темноте о балку, как это с ним случилось вчера вечером (как раз потому, что вместо введения «пленки» он необдуманно парализовал все свои внешние чувства, пока разговаривал с другом на далеком расстоянии), — а я остался в полном неведении этого факта. Я не думал о нем, отсюда мое незнание.
Из вышесказанного вы легко можете сделать вывод, что Адепт является обычным смертным во все моменты ежедневной жизни, за исключением тех, когда действует внутренний человек.
Присоедините к этому неприятный факт, что нам запрещено применять даже частицу нашей силы в связи с «Эклектиком» (за что вы должны благодарить вашего Председателя, и только его) и то малое, что могло быть сделано, было совершено, так сказать, контрабандой, и затем начните силлогизировать так:
К.Х., когда пишет нам, не Адепт. Не-адепт подвержен ошибкам. Потому К.Х. очень легко может совершать ошибки.
Ошибки в знаках препинания, которые часто меняют значение предложения; идиоматические ошибки, которые весьма вероятны, особенно при такой спешке в писании, как у меня; ошибки, возникающие из-за случайной путаницы в терминах, которые мне приходилось узнавать от вас, так как именно вы являетесь автором «Кругов», «Колец», «земных Кругов», и т.д., и т.п. Теперь, после всего изложенного, я прошу разрешения сказать, что после того, как я сам внимательно перечитал «Знаменитые противоречия» снова и снова, и после представления их для прочтения М., а затем высокому Адепту, чьи силы не находятся в распоряжении Чохана, чтобы он их не растрачивал на нестоящие цели по личной склонности, — после всего этого мне было сказано следующее: «Все это совершенно правильно. Зная, что вы хотите сказать, как и любой другой человек, ознакомленный с этой доктриной, я не могу найти в этих отдельных фрагментах ничего, что действительно противоречило бы одно другому. Но так как многие предложения неполны и предмет изложен без всякой системы, я не удивлюсь, что ваши «мирские ученики» находят в них недостатки. Да, они нуждаются в более исчерпывающем объяснении».
Таков вердикт одного Адепта, и я поддерживаю его; я постараюсь дополнить информацию ради вас.
- ↑ [ …ни то, ни другое, но между внешним и внутренним человеком… — «Внешним человеком» в эзотеризме называется личность, внутренним — духовное начало, высшее «Я». Акаша — универсальная духовная субстанция, посредством энергетического потенциала которой производятся различные феноменальные проявления. (изд.)]