Изменения

м
Нет описания правки
Строка 13: Строка 13:  
<center>'''Станца IV'''</center>
 
<center>'''Станца IV'''</center>
   −
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=1|текст=Шлока 1}}.''''' Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим Наставникам — Сынам Огня. Познайте, нет ни первого, ни последнего; ибо все есть единое число, исшедшее из не-числа. '''
+
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=1|текст=Шлока 1}}.''''' Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим Наставникам — Сынам Огня. Познайте, нет ни первого, ни последнего; ибо всё есть единое число, исшедшее из не-числа. '''
 +
 
    
''В. Сыны Огня — Лучи Третьего Логоса?''
 
''В. Сыны Огня — Лучи Третьего Логоса?''
   −
''О.'' Лучи — это «Сыны Огненного Тумана», порождаемые'' Третьим Творением'' или Логосом. Истинные «Сыны Огня» Пятой Расы и ее под-рас называются так просто потому, что по своей мудрости они принадлежат или приближаются к иерархии божественных «Сынов Огненного Тумана», высочайших планетарных Коганов или Ангелов. Но упомянутые здесь Сыны Огня, обращающиеся к Сынам Земли — это, в данном случае, Цари-Наставники, воплощавшиеся на этой земле, чтобы учить младенческое Человечество. Как «Цари» они принадлежат к божественным династиям, о которых каждая страна, Индия, Халдея, Египет, гомеровская Греция и т.д., сохранила предание или письменное упоминание в той или иной форме. «Сынами Огненного Тумана» также именовались и Иерофанты древности. Они, конечно же, являются подразделениями Третьего Логоса. Они — Огненные Коганы или Ангелы, Эфирные Ангелы, Ангелы Воздуха и Воды и Ангелы Земли. Семь низших сефиротов — это земные ангелы, соответствующие семи иерархиям семи элементов, пять из которых известны, два — неизвестны.  
+
''О.'' Лучи — это «Сыны Огненного Тумана», порождаемые ''Третьим Творением'' или Логосом. Истинные «Сыны Огня» Пятой Расы и её под-рас называются так просто потому, что по своей мудрости они принадлежат или приближаются к иерархии божественных «Сынов Огненного Тумана», высочайших планетарных Коганов или Ангелов. Но упомянутые здесь Сыны Огня, обращающиеся к Сынам Земли — это, в данном случае, Цари-Наставники, воплощавшиеся на этой земле, чтобы учить младенческое Человечество. Как «Цари» они принадлежат к божественным династиям, о которых каждая страна, Индия, Халдея, Египет, гомеровская Греция и т.&nbsp;д., сохранила предание или письменное упоминание в той или иной форме. «Сынами Огненного Тумана» также именовались и Иерофанты древности. Они, конечно же, являются подразделениями Третьего Логоса. Они — Огненные Коганы или Ангелы, Эфирные Ангелы, Ангелы Воздуха и Воды и Ангелы Земли. Семь низших сефиротов — это земные ангелы, соответствующие семи иерархиям семи элементов, пять из которых известны, два — неизвестны.  
 +
 
    
''В. Тогда они соответствуют Расам?''
 
''В. Тогда они соответствуют Расам?''
    
''О.'' Конечно. Иначе где бы теперь были разумные Расы, с их мозгом и мышлением, если бы не иерархии, что воплотились в них?
 
''О.'' Конечно. Иначе где бы теперь были разумные Расы, с их мозгом и мышлением, если бы не иерархии, что воплотились в них?
 +
    
''В. Чем отличаются эти различные Иерархии друг от друга?''
 
''В. Чем отличаются эти различные Иерархии друг от друга?''
Строка 27: Строка 30:  
''О.'' В реальности эти огни разобщены не более, чем души или монады для тех, кто зрит сквозь покров материи или иллюзии.
 
''О.'' В реальности эти огни разобщены не более, чем души или монады для тех, кто зрит сквозь покров материи или иллюзии.
   −
Кто хочет стать оккультистом не должен отделять ни себя, ни что-либо еще от остального творения или'' не-творения''. Ибо, как только он отделит себя пусть даже от сосуда бесчестья, он не сможет соединиться ни с каким сосудом чести. Он должен мыслить о себе как о чем-то бесконечно малом, даже не как об индивидуальном атоме, но как о частице мировых атомов в целом, или же стать иллюзией, никем и исчезнуть как дым, не оставив после себя и следа. Как иллюзии мы есть отдельные, отличные друг от друга тела, живущие в масках, накинутых на нас майей. Можем ли мы считать хоть один атом нашего тела исключительно своим? Все, от духа до мельчайшей частицы, является частью целого, в лучшем случае — связующим звеном. Разорвите одно-единственное звено — и все распадется; но это невозможно. Существует градация носителей, все более и более уплотняющихся, от духа до самой плотной материи, так что с каждой ступенью вниз и во внешний мир в нас все сильнее развивается чувство обособленности. И все же оно иллюзорно, ибо, если бы существовала реальная и полная обособленность между любыми двумя людьми, то они никоим образом не смогли бы общаться или понимать друг друга.  
+
Кто хочет стать оккультистом не должен отделять ни себя, ни что-либо ещё от остального творения или'' не-творения''. Ибо, как только он отделит себя пусть даже от сосуда бесчестья, он не сможет соединиться ни с каким сосудом чести. Он должен мыслить о себе как о чём-то бесконечно малом, даже не как об индивидуальном атоме, но как о частице мировых атомов в целом, или же стать иллюзией, никем и исчезнуть как дым, не оставив после себя и следа. Как иллюзии мы есть отдельные, отличные друг от друга тела, живущие в масках, накинутых на нас майей. Можем ли мы считать хоть один атом нашего тела исключительно своим? Всё, от духа до мельчайшей частицы, является частью целого, в лучшем случае — связующим звеном. Разорвите одно-единственное звено — и все распадётся; но это невозможно. Существует градация носителей, всё более и более уплотняющихся, от духа до самой плотной материи, так что с каждой ступенью вниз и во внешний мир в нас всё сильнее развивается чувство обособленности. И всё же оно иллюзорно, ибо, если бы существовала реальная и полная обособленность между любыми двумя людьми, то они никоим образом не смогли бы общаться или понимать друг друга.  
   −
Так и с этими иерархиями. Для чего мы должны разделять их на классы в своем представлении, как не для проведения различий в'' практическом'' оккультизме, являющемся лишь низшей формой прикладной метафизики. Но если вы пытаетесь разделить их на этом плане иллюзии, тогда я могу сказать вам лишь то, что между этими Иерархиями существует такая же пропасть различий как между «принципами» Вселенной и человека, если хотите, и теми же «принципами» в бацилле.
+
Так и с этими иерархиями. Для чего мы должны разделять их на классы в своём представлении, как не для проведения различий в ''практическом'' оккультизме, являющемся лишь низшей формой прикладной метафизики. Но если вы пытаетесь разделить их на этом плане иллюзии, тогда я могу сказать вам лишь то, что между этими Иерархиями существует такая же пропасть различий как между «принципами» Вселенной и человека, если хотите, и теми же «принципами» в бацилле.
   −
“В Бхагаватгите (гл. VIII) есть один отрывок, где Кришна, выражаясь символически и эзотерически, говорит: ‘’Я укажу времена (условия) ... когда и при которых благочестивые люди, уходя (из этой жизни), никогда больше не возвращаются (чтобы вновь родиться). Огонь, Пламя, день, светлые (счастливые) две недели, шесть месяцев северного солнцестояния, уходя (умирая) в это время, те, кто знает Брахмана (Йоги), идут к Брахману. Дым, Ночь, мрачные (несчастливые) две недели<ref>Согласно пояснению Е.Рерих, «светлые две недели» — время нарастающей луны, «мрачные две недели» — время убывающей луны.</ref>, шесть месяцев южного солнцестояния, (умирая) в эти дни, благочестивые идут к лунному свету (или обители, также — астральный свет) и возвращаются (вновь рождаются)’’». [«Тайная Доктрина, том I, с. 135.]
     −
''В. В чем смысл этого отрывка?''
+
'''«В Бхагаватгите (гл. VIII) есть один отрывок, где Кришна, выражаясь символически и эзотерически, говорит: “Я укажу времена (условия) ... когда и при которых благочестивые люди, уходя (из этой жизни), никогда больше не возвращаются (чтобы вновь родиться). Огонь, Пламя, день, светлые (счастливые) две недели, шесть месяцев северного солнцестояния, уходя (умирая) в это время, те, кто знает Брахмана (Йоги), идут к Брахману. Дым, Ночь, мрачные (несчастливые) две недели<ref>Согласно пояснению Е.Рерих, «светлые две недели» — время нарастающей луны, «мрачные две недели» — время убывающей луны.</ref>, шесть месяцев южного солнцестояния, (умирая) в эти дни, благочестивые идут к лунному свету (или обители, также — астральный свет) и возвращаются (вновь рождаются)”».''' [«Тайная Доктрина, {{ТД-стр|т=1|с=86|текст=том I, с. 135}}.]
   −
''О.'' Он означает, что благочестивые люди делятся на два класса: те, кто достигает нирваны на Земле и либо принимает, либо отвергает ее (хотя они уже больше не будут рождаться в этой Махакальпе, или веке Брахмы), и те, кто не достигает этого состояния блаженства, в отличие от Будды и других.
     −
«Огонь, Пламя, день, светлые две недели луны»&nbsp;— все это символы высочайшего абсолютного божества. Те, кто умирает в этом состоянии абсолютной чистоты, идут к Брахману, то есть имеют право на мокшу или нирвану. С другой стороны, «Дым, ночь, мрачные две недели...» символизируют материю, тьму невежества. Те, кто умирает в этом состоянии неполного очищения, конечно же, должны родиться снова. Только однородный, абсолютно чистый, без примесей, дух может воссоединиться с Божеством или уйти к Брахману.
+
''В. В чём смысл этого отрывка?''
 +
 
 +
''О.'' Он означает, что благочестивые люди делятся на два класса: те, кто достигает нирваны на Земле и либо принимает, либо отвергает её (хотя они уже больше не будут рождаться в этой Махакальпе, или веке Брахмы), и те, кто не достигает этого состояния блаженства, в отличие от Будды и других.
 +
 
 +
«Огонь, Пламя, день, светлые две недели луны»&nbsp;— всё это символы высочайшего абсолютного божества. Те, кто умирает в этом состоянии абсолютной чистоты, идут к Брахману, то есть имеют право на мокшу или нирвану. С другой стороны, «Дым, ночь, мрачные две недели...» символизируют материю, тьму невежества. Те, кто умирает в этом состоянии неполного очищения, конечно же, должны родиться снова. Только однородный, абсолютно чистый, без примесей, дух может воссоединиться с Божеством или уйти к Брахману.
       
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=2|текст=Шлока 2}}.''' Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рожденные Предвечным Пламенем, узнали от наших отцов.''' ''
 
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=2|текст=Шлока 2}}.''' Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рожденные Предвечным Пламенем, узнали от наших отцов.''' ''
   −
«Первые “Первозданные” суть высочайшие существа на Лестнице Бытия. “Первозданные “ происходят от “Отца-Матери”». [«Тайная Доктрина», {{ТД-стр|т=1|с=138|текст=том I, с. 138}}.]  
+
«Первые “Первозданные” суть высочайшие существа на Лестнице Бытия. “Первозданные “ происходят от “Отца-Матери”». [«Тайная Доктрина», {{ТД-стр|т=1|с=88|текст=том I, с. 138}}.]  
 +
 
    
''В. Отец-Матерь здесь тождественен Третьему Логосу?''
 
''В. Отец-Матерь здесь тождественен Третьему Логосу?''
   −
''О.'' Первые Первозданные Семь порождаются Третьим Логосом. Это происходит до того, как он дифференцируется и становится Матерью — чистой изначальной материей в ее первозданном естестве, Отцом-Матерью потенциально. Матерь становится непорочной матерью, только когда дифференциация духа и материи завершена. Иначе подобного определения просто не существовало бы. Никто не будет говорить о чистом духе как о непорочном, ибо другим он и не может быть. Следовательно, матерь является непорочной материей до того, как она дифференцируется под воздействием дыхания предкосмического Фохата, когда она становится «непорочной матерью» «Сына» или проявленной Вселенной, облаченной в форму. Именно последний и зачинает иерархию, оканчивающуюся Человечеством или человеком.  
+
''О.'' Первые Первозданные Семь порождаются Третьим Логосом. Это происходит до того, как он дифференцируется и становится Матерью — чистой изначальной материей в её первозданном естестве, Отцом-Матерью потенциально. Матерь становится непорочной матерью, только когда дифференциация духа и материи завершена. Иначе подобного определения просто не существовало бы. Никто не будет говорить о чистом духе как о непорочном, ибо другим он и не может быть. Следовательно, матерь является непорочной материей до того, как она дифференцируется под воздействием дыхания предкосмического Фохата, когда она становится «непорочной матерью» «Сына» или проявленной Вселенной, облачённой в форму. Именно последний и зачинает иерархию, оканчивающуюся Человечеством или человеком.  
 +
 
    +
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=3|текст=Шлока 3}}.''''' Из Лучезарности Света — Луча вечной Тьмы — возникли в Пространстве энергии, вновь пробужденные''' (Дхиан Коганы):''' Единый из Яйца, шесть и пять; затем три, один, четыре, один, пять&nbsp;— дважды семь, сумма Всего. И они суть естества, Пламена, Элементы, Строители, Числа, Арупа''' (бесформенные),''' Рупа''' (с телами)''' и сила или же божественный человек — сумма Всего. И от божественного человека произошли Формы, Искры, священные животные и Вестники Сокровенных Отцов (Питри), заключённых в Пресвятой Четверице. '''
   −
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=3|текст=Шлока 3}}.''''' Из Лучезарности Света — Луча вечной Тьмы — возникли в Пространстве энергии, вновь пробужденные''' (Дхиан Коганы):''' Единый из Яйца, шесть и пять; затем три, один, четыре, один, пять&nbsp;— дважды семь, сумма Всего. И они суть естества, Пламена, Элементы, Строители, Числа, Арупа''' (бесформенные),''' Рупа''' (с телами)''' и сила или же божественный человек — сумма Всего'''.''' И от божественного человека произошли Формы, Искры, священные животные и Вестники Сокровенных Отцов (Питри), заключенных в Пресвятой Четверице. '''
      
''В. Можете ли вы объяснить эти числа и указать их значения?''
 
''В. Можете ли вы объяснить эти числа и указать их значения?''
   −
''О.'' Как сказано в комментарии, этот процесс нас сейчас не касается, то есть его сейчас нельзя предать гласности. Некоторые намеки, однако, дать можно. Раввины называют Круг (или, как некоторые говорят, первую Точку в нем) — Эход, '''Единый''' или Эйн-Соф. На более низком плане, на четвертом, он становится Адамом Кадмоном, проявленными семью или непроявленными десятью, или полным Древом Сефиротов. Стало быть, Сефирот — это то же самое, что и Элохим. А имя последнего на древнееврейском — Алхим — состоит из пяти букв. В своем числовом значении эти буквы, если их поместить по кругу, могут быть преобразованы по желанию, что нельзя было бы сделать, будь они приложены к любой другой геометрической фигуре. Круг бесконечен, то есть не имеет ни начала, ни конца. Буквенная Каббала делится на три части или метода, третьим из которых является темура, или перестановка. В соответствии с определенными правилами одна буква или цифра заменяется другой. Каббалистический алфавит делится на две одинаковые части, причем каждая буква или цифра из одной части соответствует определенной цифре или букве из другой части. Заменяя поочередно буквы, получаем двадцать две перестановки или комбинации. Этот процесс называется цируф.  
+
''О.'' Как сказано в комментарии, этот процесс нас сейчас не касается, то есть его сейчас нельзя предать гласности. Некоторые намёки, однако, дать можно. Раввины называют Круг (или, как некоторые говорят, первую Точку в нём) — Эход, '''Единый''' или Эйн-Соф. На более низком плане, на четвёртом, он становится Адамом Кадмоном, проявленными семью или непроявленными десятью, или полным Древом Сефиротов. Стало быть, Сефирот — это то же самое, что и Элохим. А имя последнего на древнееврейском — Алхим — состоит из пяти букв. В своём числовом значении эти буквы, если их поместить по кругу, могут быть преобразованы по желанию, что нельзя было бы сделать, будь они приложены к любой другой геометрической фигуре. Круг бесконечен, то есть не имеет ни начала, ни конца. Буквенная каббала делится на три части или метода, третьим из которых является темура, или перестановка. В соответствии с определёнными правилами одна буква или цифра заменяется другой. Каббалистический алфавит делится на две одинаковые части, причём каждая буква или цифра из одной части соответствует определённой цифре или букве из другой части. Заменяя поочередно буквы, получаем двадцать две перестановки или комбинации. Этот процесс называется цируф.  
   −
Сноска на страницах 138 и 139 («Тайная Доктрина», {{ТД-стр|т=1|с=138|текст=том I}}) вполне иллюстрирует мою мысль.  
+
Сноска на страницах 138 и 139 («Тайная Доктрина», {{ТД-стр|т=1|с=90|текст=том I}}) вполне иллюстрирует мою мысль.  
       
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=4|текст=Шлока 4}}.''''' То было Воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых подвластны и слуги Первому, Второму, Третьему, Четвертому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семи. Они''' («искры»)''' именуются сферами, Треугольниками, Кубами, Линиями и Формовщиками; ибо так держится вечная нидана — Oi — Ha — Hou''' (перестановка имени Oeaohoo).  
 
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=4|текст=Шлока 4}}.''''' То было Воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых подвластны и слуги Первому, Второму, Третьему, Четвертому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семи. Они''' («искры»)''' именуются сферами, Треугольниками, Кубами, Линиями и Формовщиками; ибо так держится вечная нидана — Oi — Ha — Hou''' (перестановка имени Oeaohoo).  
   −
''В. Что это за «Жизненные Ветры», упомянутые в комментарии'' [{{ТД-стр|т=1|с=142|текст=с. 142}}]?  
+
 
 +
''В. Что это за «Жизненные Ветры», упомянутые в комментарии'' [ {{ТД-стр|т=1|с=96|текст=с. 142}} ]?  
    
''О.'' Жизненные ветры — это различные способы вдоха и выдоха, изменяющие полярность тела и состояния сознания. Это йогическая практика, но смотрите, не воспринимайте экзотерические труды по йоге буквально. Все они требуют к себе ключа.  
 
''О.'' Жизненные ветры — это различные способы вдоха и выдоха, изменяющие полярность тела и состояния сознания. Это йогическая практика, но смотрите, не воспринимайте экзотерические труды по йоге буквально. Все они требуют к себе ключа.  
 +
    
''В. Что означает фраза, начинающаяся со слов «Искры и т.д. (см. выше)? ''
 
''В. Что означает фраза, начинающаяся со слов «Искры и т.д. (см. выше)? ''
   −
''О.'' Искры означают Лучи как для низшего разума, так и для человеческих искр или Монад. Она относится к кругу и цифрам. Это все равно, что сказать, что цифры 31415, приведенные на страницах 139 и 140, связаны с окружностью и диаметром круга.
+
''О.'' Искры означают Лучи как для низшего разума, так и для человеческих искр или Монад. Она относится к кругу и цифрам. Это всё равно, что сказать, что цифры 31415, приведённые на страницах {{ТД-стр|т=1|с=93|текст=139}} и 140, связаны с окружностью и диаметром круга.
 +
 
    
''В. Почему Сарасвати (богиню речи) также называют богиней эзотерической мудрости? Если объяснение кроется в значении слова Логос, то почему тогда проводится различие между неподвижным разумом и подвижной речью? Разум эквивалентен Махату или высшему и низшему Манасу?''  
 
''В. Почему Сарасвати (богиню речи) также называют богиней эзотерической мудрости? Если объяснение кроется в значении слова Логос, то почему тогда проводится различие между неподвижным разумом и подвижной речью? Разум эквивалентен Махату или высшему и низшему Манасу?''  
   −
''О. ''Вопрос довольно сложный. Сарасвати, индусская богиня, есть то же самое что и Вак, имя которой означает'' Речь'' и которая эзотерически является Логосом женского начала. Второй вопрос, пожалуй, несколько запутан. Полагаю потому, что Логос — или Слово — назван воплощенной мудростью, «Светом, сияющим во тьме». Различие проходит между неподвижным или вечным неизменным''' Всем''' и подвижной Речью или Логосом, то есть периодическим и проявленным. Оно может относиться к вселенскому и к индивидуальному разуму, к Махату или к высшему Манасу или даже к низшему — кама-манасу, или мозговому разуму. Ибо то, что является желанием, инстинктивным импульсом в низшем, становится мыслью в высшем. Первое проявляется в действиях, последняя — в словах. Эзотерически мысль более ответственна и наказуема, чем действие. Но экзотерически все наоборот. Потому-то, согласно обычному людскому закону, нападение карается более жестоко, чем мысль или намерение, то есть угроза, тогда как'' кармически'' все как раз наоборот.
+
''О. ''Вопрос довольно сложный. Сарасвати, индусская богиня, есть то же самое что и Вак, имя которой означает'' Речь'' и которая эзотерически является Логосом женского начала. Второй вопрос, пожалуй, несколько запутан. Полагаю потому, что Логос — или Слово — назван воплощённой мудростью, «Светом, сияющим во тьме». Различие проходит между неподвижным или вечным неизменным '''Всем''' и подвижной Речью или Логосом, то есть периодическим и проявленным. Оно может относиться к вселенскому и к индивидуальному разуму, к Махату или к высшему Манасу или даже к низшему — кама-манасу, или мозговому разуму. Ибо то, что является желанием, инстинктивным импульсом в низшем, становится мыслью в высшем. Первое проявляется в действиях, последняя — в словах. Эзотерически мысль более ответственна и наказуема, чем действие. Но экзотерически всё наоборот. Потому-то, согласно обычному людскому закону, нападение карается более жестоко, чем мысль или намерение, то есть угроза, тогда как'' кармически'' всё как раз наоборот.
   −
''В. «Бог — геометр», говорит Платон, но так как не существует никакого личностного Бога, то почему же процесс формирования происходит посредством Точек, Линий, Треугольников, Кубов, Кругов и, наконец, Сфер? И каким образом, когда сфера выходит из своего статического состояния, врожденная сила Дыхания приводит ее в движение?''
     −
''О.'' Слово «Бог» — если только оно не относится к Неведомому Божеству или'' Абсолютности'', которую вряд ли можно представить'' действующей'' — всегда означало в древних философских системах совокупность действующих и разумных Сил в природе. Слово «лес» — единственного числа, и все же этот термин предпосылает мысль о тысячах или даже миллионах деревьев различных пород. Материалисты могут сказать «Природа», или еще лучше — «Закон&nbsp;— геометр», если им так больше нравится. Но во времена Платона рядовой читатель вряд ли бы понял метафизическое различие и истинное значение. Однако истину о Природе — вечном «геометре» выяснить легко. Вот пример: тепло есть изменение движения частиц материи. А согласно физическому и механическому закону, частицы или тела в движении принимают сферическую форму — и так от шарообразной планеты до капли дождя. Посмотрите на снежинки, которые, наряду с кристаллами, являют все геометрические формы, существующие в природе. Как только движение прекращается, сферическая форма изменяется или, как говорит Тиндаль, она становится плоской каплей, затем капля образует равносторонний треугольник, шестиугольник и т.д. Наблюдая за разрушением частиц льда в глыбе, через которую он пропустил тепловые лучи, Тиндаль заметил, что первой формой, которую они принимали, был треугольник или пирамида, затем куб и, наконец, шестиугольник и т.д. Таким образом, даже современная физическая наука подтверждает слова Платона.
+
''В. «Бог — геометр», говорит Платон, но так как не существует никакого личностного Бога, то почему же процесс формирования происходит посредством Точек, Линий, Треугольников, Кубов, Кругов и, наконец, Сфер? И каким образом, когда сфера выходит из своего статического состояния, врождённая сила Дыхания приводит её в движение?''
   −
''В. Когда Тиндаль взял огромный кусок льда и направил на него мощный луч, а от него — на экран, то в нем просматривались формы папоротников и растений. Какова причина этого явления?''
+
''О.'' Слово «Бог» — если только оно не относится к Неведомому Божеству или'' Абсолютности'', которую вряд ли можно представить ''действующей'' — всегда означало в древних философских системах совокупность действующих и разумных Сил в природе. Слово «лес» — единственного числа, и всё же этот термин предпосылает мысль о тысячах или даже миллионах деревьев различных пород. Материалисты могут сказать «Природа», или ещё лучше — «Закон&nbsp;— геометр», если им так больше нравится. Но во времена Платона рядовой читатель вряд ли бы понял метафизическое различие и истинное значение. Однако истину о Природе — вечном «геометре» выяснить легко. Вот пример: тепло есть изменение движения частиц материи. А согласно физическому и механическому закону, частицы или тела в движении принимают сферическую форму — и так от шарообразной планеты до капли дождя. Посмотрите на снежинки, которые, наряду с кристаллами, являют все геометрические формы, существующие в природе. Как только движение прекращается, сферическая форма изменяется или, как говорит Тиндаль, она становится плоской каплей, затем капля образует равносторонний треугольник, шестиугольник и т.&nbsp;д. Наблюдая за разрушением частиц льда в глыбе, через которую он пропустил тепловые лучи, Тиндаль заметил, что первой формой, которую они принимали, был треугольник или пирамида, затем куб и, наконец, шестиугольник и т.&nbsp;д. Таким образом, даже современная физическая наука подтверждает слова Платона.
 +
 
 +
 
 +
''В. Когда Тиндаль взял огромный кусок льда и направил на него мощный луч, а от него — на экран, то в нём просматривались формы папоротников и растений. Какова причина этого явления?''
 +
 
 +
''О.'' Этот вопрос следовало бы сначала адресовать профессору Тиндалю, который бы дал научное объяснение этому факту — что, возможно, он уже и сделал. Оккультизм объяснил бы это следующим образом: либо луч помог выявить астральные формы будущих папоротников и растений, либо лёд сохранил отражение настоящих папоротников и растений. Лёд — великий волшебник; его оккультные свойства также мало известны, как и оккультные свойства эфира. Он оккультно связан с астральным светом и при определённых условиях может отражать определённые образы из невидимой астральной сферы, точно также как свет и светочувствительная пластинка могут отражать звёзды, невидимые даже в телескоп. Это очень хорошо знают учёные йоги, обитающие в вечных льдах Бадринатха и Гималаев. Во всяком случае, лёд определённо имеет свойство сохранять образы вещей, запечатлённых на его поверхности при определённых световых условиях — образы, которые он незримо хранит, пока не растает. Чистая сталь обладает тем же свойством, хотя оно и менее оккультно. Если смотреть на поверхность льда, то эти формы разглядеть нельзя. Но поскольку, растапливая лёд под воздействием тепла, мы имеем дело с силами и вещами, на нём запечатлёнными, то мы и обнаруживаем, что он отбрасывает [излучает] эти образы, и формы появляются. Это лишь одно звено, влекущее за собой другое. Всё это, конечно же, не современная наука, но всё же факт и истина.
   −
''О.'' Этот вопрос следовало бы сначала адресовать профессору Тиндалю, который бы дал научное объяснение этому факту — что, возможно, он уже и сделал. Оккультизм объяснил бы это следующим образом: либо луч помог выявить астральные формы будущих папоротников и растений, либо лед сохранил отражение настоящих папоротников и растений. Лед — великий волшебник; его оккультные свойства также мало известны, как и оккультные свойства эфира. Он оккультно связан с астральным светом и при определенных условиях может отражать определенные образы из невидимой астральной сферы, точно также как свет и светочувствительная пластинка могут отражать звезды, невидимые даже в телескоп. Это очень хорошо знают ученые йоги, обитающие в вечных льдах Бадринатха и Гималаев. Во всяком случае, лед определенно имеет свойство сохранять образы вещей, запечатленных на его поверхности при определенных световых условиях — образы, которые он незримо хранит, пока не растает. Чистая сталь обладает тем же свойством, хотя оно и менее оккультно. Если смотреть на поверхность льда, то эти формы разглядеть нельзя. Но поскольку, растапливая лед под воздействием тепла, мы имеем дело с силами и вещами, на нем запечатленными, то мы и обнаруживаем, что он отбрасывает [излучает] эти образы, и формы появляются. Это лишь одно звено, влекущее за собой другое. Все это, конечно же, не современная наука, но все же факт и истина.
      
''В. Представляют ли числа и геометрические фигуры для человеческого сознания законы действия в Божественном Разуме?''  
 
''В. Представляют ли числа и геометрические фигуры для человеческого сознания законы действия в Божественном Разуме?''  
Строка 94: Строка 107:     
'''и эти три, заключенные внутри''' ⵔ (беспредельного круга),''' суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа''' (субъективная, бесформенная)''' Вселенная. Затем идут «Сыны», семь воителей, один, восьмой, оставлен в стороне, и дыхание его есть Светодатель''' (Бхаскара).
 
'''и эти три, заключенные внутри''' ⵔ (беспредельного круга),''' суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа''' (субъективная, бесформенная)''' Вселенная. Затем идут «Сыны», семь воителей, один, восьмой, оставлен в стороне, и дыхание его есть Светодатель''' (Бхаскара).
 +
    
''В. «Один Отвергнутый» — это Солнце нашей системы. Существует ли какое-либо астрономическое объяснение того, что Мартанда''<ref>''Мартанда'' (санскр.) — ведийское название Солнца.</ref>'' отвергнут? ''
 
''В. «Один Отвергнутый» — это Солнце нашей системы. Существует ли какое-либо астрономическое объяснение того, что Мартанда''<ref>''Мартанда'' (санскр.) — ведийское название Солнца.</ref>'' отвергнут? ''
    
''О.'' Солнце старше любой из своих планет, хотя и моложе Луны. То, что его «отвергли», означает следующее: когда тела или планеты начали формироваться, благодаря его лучам, магнетическому излучению и особенно магнетическому притяжению, Солнце надо было остановить, иначе оно поглотило бы все более молодые тела, подобно Сатурну, который, согласно мифу, именно так и поступил со своим потомством. Это не означает, что все планеты отделились от Солнца, как утверждает современная наука, но значит лишь то, что под Лучами Солнца они получили развитие. Адити есть вечно уравновешивающая матерь-природа на чисто духовном и субъективном плане. Она — Шакти, сила женского начала оплодотворяющего духа, и именно она регулирует поведение сынов, рожденных в ее лоне. Ведическая аллегория весьма многозначительна.
 
''О.'' Солнце старше любой из своих планет, хотя и моложе Луны. То, что его «отвергли», означает следующее: когда тела или планеты начали формироваться, благодаря его лучам, магнетическому излучению и особенно магнетическому притяжению, Солнце надо было остановить, иначе оно поглотило бы все более молодые тела, подобно Сатурну, который, согласно мифу, именно так и поступил со своим потомством. Это не означает, что все планеты отделились от Солнца, как утверждает современная наука, но значит лишь то, что под Лучами Солнца они получили развитие. Адити есть вечно уравновешивающая матерь-природа на чисто духовном и субъективном плане. Она — Шакти, сила женского начала оплодотворяющего духа, и именно она регулирует поведение сынов, рожденных в ее лоне. Ведическая аллегория весьма многозначительна.
 +
    
''В. Все ли планеты нашей Солнечной системы были сначала кометами, а потом — солнцами?''
 
''В. Все ли планеты нашей Солнечной системы были сначала кометами, а потом — солнцами?''
Строка 107: Строка 122:     
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=Шлока 6}}.'' '''...Затем вторые семь, которые есть Липики, порожденные тремя '''(Словом, Гласом и Духом). '''Отвергнутый Сын один. «Сыны Солнца» бесчисленны.'''  
 
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=Шлока 6}}.'' '''...Затем вторые семь, которые есть Липики, порожденные тремя '''(Словом, Гласом и Духом). '''Отвергнутый Сын один. «Сыны Солнца» бесчисленны.'''  
 +
    
''В. Как соотносятся Липики, «Вторые Семь» с «Первозданными Семью» и с первой «Сокровенной Четверицей»? ''
 
''В. Как соотносятся Липики, «Вторые Семь» с «Первозданными Семью» и с первой «Сокровенной Четверицей»? ''
Строка 121: Строка 137:     
Липики исходят из Махата и называются в каббале четырьмя Записывающими Ангелами, а в Индии — четырьмя Махараджами, которые записывают каждую мысль и каждое деяние человека; св.&nbsp;Иоанн называет их в «Откровении» Книгой Жизни. Они непосредственно связаны с Кармой и тем, что христиане называют Судным Днем, на Востоке он именуется Днем после Махаманвантары или Днем «Будь с Нами». Тогда все становится единым, все индивидуальности сливаются воедино, и все же каждый сознает себя — мистическое учение, воистину. И тогда то, что для нас сейчас является не-сознанием или бессознательным, становится абсолютным сознанием.
 
Липики исходят из Махата и называются в каббале четырьмя Записывающими Ангелами, а в Индии — четырьмя Махараджами, которые записывают каждую мысль и каждое деяние человека; св.&nbsp;Иоанн называет их в «Откровении» Книгой Жизни. Они непосредственно связаны с Кармой и тем, что христиане называют Судным Днем, на Востоке он именуется Днем после Махаманвантары или Днем «Будь с Нами». Тогда все становится единым, все индивидуальности сливаются воедино, и все же каждый сознает себя — мистическое учение, воистину. И тогда то, что для нас сейчас является не-сознанием или бессознательным, становится абсолютным сознанием.
 +
    
''В. Какое отношение имеют Липики к Махату?''
 
''В. Какое отношение имеют Липики к Махату?''
    
''О.'' Они являются подразделением — четверо, взятые из одной из Семериц, эманированной Махатом. Махат соответствует Огню Симона Мага, таинственной и проявленной Божественной Идеации, взирающей на самое себя в этой объективной Вселенной через разумные формы, которые мы видим вокруг себя, в том, что называется творением. Подобно всем другим эманациям, они являют собой «Колеса внутри Колес». Липики находятся на плане, который соответствует высочайшему плану нашей цепи глобусов.
 
''О.'' Они являются подразделением — четверо, взятые из одной из Семериц, эманированной Махатом. Махат соответствует Огню Симона Мага, таинственной и проявленной Божественной Идеации, взирающей на самое себя в этой объективной Вселенной через разумные формы, которые мы видим вокруг себя, в том, что называется творением. Подобно всем другим эманациям, они являют собой «Колеса внутри Колес». Липики находятся на плане, который соответствует высочайшему плану нашей цепи глобусов.
 +
    
''В. Какова разница между Духом, Гласом и Словом?''
 
''В. Какова разница между Духом, Гласом и Словом?''