Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.5 шл.2: различия между версиями
м |
м |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ЕПБ-ТД шапка дополнения}} | {{ЕПБ-ТД шапка дополнения}} | ||
| + | |||
| + | {{Исходный текст ТД начинается|1_107_липики|пояснение=''Липики'' сыны фохата как олицетворения махата, манасапутры}} | ||
| + | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|Джью становится Фохатом; Стремительный Сын Божественных Сынов, чьи сыны – {{Выделение|Липики}}, устремляется в вихре спиральном.}} | ||
| + | {{Исходный текст закончен}} | ||
| + | |||
| + | {{Стиль А-Текст без отступа|'''[[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.21]]:'''}} | ||
| + | |||
| + | '''Вопрос 8.''' Значит ли это, что {{Выделение|липики}} — сыны фохата, или же они сыны Изначальных Семи? | ||
| + | |||
| + | ''Блаватская:'' Это значит, что {{Выделение|они сыны фохата как олицетворения махата, манасапутры, или «сыны вселенских разумов»}}, а это значит, что липики — сыны Изначальных Семи. Я полагаю, сейчас спросят, не является ли их свидетельство о браке незаконным. Я не удивлюсь, потому что, например, что я могу ответить вам на это? Они сыны; они не могут быть сынами, это просто использовано такое выражение. «Сыны фохата» имеет такой же смысл, как «сыны липик» — это просто сходящие сверху вниз, вот и всё. | ||
| + | |||
{{Исходный текст ТД начинается|1_114_otz|тип=дополнение|пояснение=Огласовки еврейских букв ''айн'' и ''цади''}} | {{Исходный текст ТД начинается|1_114_otz|тип=дополнение|пояснение=Огласовки еврейских букв ''айн'' и ''цади''}} | ||
Версия 05:16, 12 мая 2024
дополнительная информация редакции 21-го века
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.5 шл.2 -- текст ТД (вики страница), к которому относится приведённая здесь информация.
↑ -- стрелка вверх является гиперссылкой к месту в оригинальном тексте для каждого рассматриваемого случая.
Оглавление внизу страницы группирует все добавления по типу: дополнения, исправления, вопросы.
[доп 1] Липики сыны фохата как олицетворения махата, манасапутры (1:107)
Джью становится Фохатом; Стремительный Сын Божественных Сынов, чьи сыны – Липики, устремляется в вихре спиральном.
Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.21:
Вопрос 8. Значит ли это, что липики — сыны фохата, или же они сыны Изначальных Семи?
Блаватская: Это значит, что они сыны фохата как олицетворения махата, манасапутры, или «сыны вселенских разумов», а это значит, что липики — сыны Изначальных Семи. Я полагаю, сейчас спросят, не является ли их свидетельство о браке незаконным. Я не удивлюсь, потому что, например, что я могу ответить вам на это? Они сыны; они не могут быть сынами, это просто использовано такое выражение. «Сыны фохата» имеет такой же смысл, как «сыны липик» — это просто сходящие сверху вниз, вот и всё.
[доп 2] Огласовки еврейских букв айн и цади (1:114)
Число семь было у них преимущественно числом зарождающим, а девять относилось к мужескому – причинному началу, пояснённому каббалистами, как otz (90, 70) ץצ или «Древо Сада Эдена», «двойной гермафродический жезл» четвёртой расы.
В 1-й редакции otz, в 3-й: etz.
ОАФ: Елена Петровна писала в основном буквы в иврите, без огласовок. Поэтому otz соответствует двум буквам: айн и цади. Об этом в своём предисловии писал Данлэп. Он использовал слова до раввинской реформы, т. е. без огласовок. Елена Петровна и другие оккультисты придерживались древней каббалы, а не средневековой или лурианской.