Строка 1: |
Строка 1: |
| + | {{Содержание справа}} |
| + | == Тайная доктрина == |
| + | |
| + | Оккультизм суммирует Единое Сущее так: «''Божество есть сокровенный, живой (или движущийся) Огонь, и вечные свидетели этому невидимому Присутствию – Свет, Тепло и Влага; эта троица вмещает в себе все и является причиной всех феноменов в Природе'' |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Пролог}} |
| + | |
| '''СТАНЦА I. – ''Продолжение''.''' | | '''СТАНЦА I. – ''Продолжение''.''' |
| | | |
Строка 58: |
Строка 65: |
| |шлока=2 | | |шлока=2 |
| }} | | }} |
| + | |
| + | == Разоблачённая Изида == |
| | | |
| В отношении различных воздействии различных солнечных лучей Роберт Хант, член Королевского Общества, говорит в своем «Исследовании света и его химических соотношений», что: | | В отношении различных воздействии различных солнечных лучей Роберт Хант, член Королевского Общества, говорит в своем «Исследовании света и его химических соотношений», что: |
Строка 71: |
Строка 80: |
| {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|5}} | | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|5}} |
| | | |
− | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | + | == Протоколы «Ложи Блаватской» == |
| + | |
| + | Огонь — самый мистический из всех пяти элементов, также и самый божественный. Потому объяснение его различных значений только на нашем плане, всецело оставляя в стороне все остальные, представляется весьма трудной задачей; к тому же, это объяснение было бы совершенно непонятным для большинства читателей. Огонь есть отец света, а свет — отец тепла и воздуха (витального воздуха)<ref>Витальный – необходимый для жизни.</ref>. Если абсолютное божество можно назвать Тьмой или Тьмой-Огнём, то свет, его первое порождение, воистину, есть первый бог, обладающий самосознанием. Ибо что есть свет в своей изначальной сущности, как не мир озаряющее и жизнь дарующее божество? Свет — это то, что из абстракции стало реальностью. Никто ещё никогда не видел истинный или предвечный свет; то, что мы видим, есть лишь его преломленные лучи или отражения, которые, по мере своего нисхождения в форму и материю, становятся всё более плотными и менее лучезарными. Стало быть, Огонь — это термин, который заключает в себе '''Всё'''. Огонь есть незримое божество, «Отец», а проявляющийся свет — Бог, «Сын», а также Солнце. Огонь, в оккультном смысле, есть высочайший эфир, а высочайший эфир рождается движением, а движение есть вечная тьма, незримый Огонь. Свет приводит в движение и контролирует всё в природе, от высочайшего изначального эфира, вплоть до мельчайшей молекулы в Пространстве.''' Движение''' ''{{Кратко из БТС|текст=per se}}'' — вечно, и в проявленном Космосе оно есть альфа и омега того, что называется электричеством, гальванизмом, магнетизмом, ощущением — нравственным и физическим, — мыслью и даже жизнью на этом плане. Таким образом, огонь на нашем плане — это просто проявление движения или Жизни. |
| + | |
| + | Розенкрейцеры называли все космические феномены «ожившей геометрией». Каждое полярное действие есть лишь повторение изначальной полярности, говорят философы огня. Ибо движение рождает тепло, а тепло — это высочайший эфир в движении. Когда он замедляет своё движение, тогда генерируется холод, ибо «холод есть высочайший эфир в латентном состоянии». Таким образом, основными состояниями природы являются три положительных и три отрицательных состояния, синтезированных первозданным светом. Три отрицательных состояния: (1) Тьма, (2) Холод, (3) Вакуум, или Пустота. Три положительных: (1) Свет (на нашем плане), (2) Тепло, (3) Вся природа. Потому-то Огонь можно назвать единством Вселенной. Чистый космический огонь (без топлива, так сказать) есть Божество в своей универсальности; ибо космический огонь, или тепло, которое он порождает, — это каждый атом материи в проявленной природе. Во Вселенной нет ни единой вещи, ни единой частицы, которая не содержала бы в себе латентный огонь. |
| + | |
| + | ''В. Тогда Огонь можно рассматривать как первый Элемент?'' |
| + | |
| + | ''О.'' Когда мы говорим, что огонь — первый из Элементов, то он является первым лишь в видимой вселенной — обычный огонь, нам известный. Даже на высочайшем плане нашей вселенной, на плане глобуса A или G, огонь, в некотором отношении, является лишь четвёртым. Ибо оккультисты, розенкрейцеры средних веков и даже средневековые каббалисты утверждали, что для человеческого восприятия и даже для восприятия высочайших «ангелов» вселенское Божество есть Тьма, и из этой Тьмы исходит Логос в следующих своих аспектах: (1) Вес (Хаос, становящийся высочайшим эфиром в своём изначальном состоянии), (2) Свет, (3) Тепло, (4) Огонь. |
| + | |
| + | {{Подпись-Протоколы|1889.02.28}} |
| + | |
| + | ''Б. Кийтли:'' Думаю, что он пытался добиться от вас следующего — объяснить, насколько вы можете, что учит оккультизм о передаче, например, тепла, от лампы или чего-то раскалённого докрасна. |
| + | |
| + | ''Блаватская:'' Оно передаётся тем же образом, как производится цвет или звук или становится проявленной и видимой любая сила. Мы учим, что всё это исходит от дхьян-чоханов. |
| + | |
| + | ''—:'' А это не молекулы? |
| + | |
| + | ''Блаватская:'' Может быть; всё молекулярно, если вы называете молекулярным то, что есть нечто. Конечно я знаю, что вы имеете в виду под молекулярным, даже в науке. |
| + | |
| + | ''Кингслэнд:'' То, что я хотел выяснить, это вот что: наука передачу света представляет как передачу через некую среду. Допустим, у вас есть длинная палка, и вы ударяете один её конец, не передвигая палку в целом — у вас получается передача удара от одного конца к другому. От этого конца к тому никакой предмет не передаётся. Нам хочется знать, то же ли происходит в случае света, или же имеет место действительная передача частиц от светящегося предмета к нам. |
| + | |
| + | ''Блаватская:'' Я скажу, что здесь передача частиц. |
| + | |
| + | Холт: Передаются ли они, когда свет светит сквозь стекло? Они проходят сквозь него? |
| + | |
| + | ''Блаватская:'' Эти частицы могут пройти через что угодно. Все эти вещи для них ничто. Это точно так же, как дух проходит через стену. |
| + | |
| + | ''Холт:'' Это непричастно природе материи. Это материя, но на другом плане. |
| + | |
| + | ''Гарднер:'' Хотя проявляется на этом плане. |
| + | |
| + | ''Блаватская:'' Проявляется — не в частицах, поскольку это не частицы в нашем понимании, а лучи, лучистые энергии. Это очень трудно объяснить. Они — эманации, или дыхания. Я боюсь, что вы меня не поймёте. |
| + | |
| + | ''Б. Кийтли:'' Был большой диспут между кем-то<ref>Гюйгенс. — ''Прим. пер.''</ref> и Ньютоном, придерживающимся этой корпускулярной теории и её сформулировавшим. Затем на смену ей пришло мнение современной науки, теория волн, подобных вибрациям, распространяющимся вдоль палки. |
| + | |
| + | ''Блаватская:'' И корпускулярная теория, как она была представлена Ньютоном, и волновая теория, которая держится теперь благодаря эфиру, существование которого [учёные] были вынуждены признать, заимствовав от древних, как бы противно им это ни было — обе неверны. В обеих, согласно оккультизму, есть верные предпосылки, и всё же неверные заключения. Обе запутывают дело. Это исключительно трудно, но возможно, со временем мы и сформулируем слова для вещей, которые вы тогда уже хорошо поймёте, но до того как эти термин будут придуманы, объяснение этого для вас мне представляется почти безнадёжным делом. |
| + | |
| + | {{Подпись-Протоколы|1889.04.04}} |
| + | |
| + | {{Сноски}} |
| | | |
| ==См. также== | | ==См. также== |