Строка 1: |
Строка 1: |
| + | <center>Парамартха, Свасамведана, Свасам Ведана</center> |
| + | |
| + | |
| '''ПАРАМАРТХА''' (Санскр.) Абсолютное существование. | | '''ПАРАМАРТХА''' (Санскр.) Абсолютное существование. |
| + | |
| + | |
| + | '''СВАСАМ ВЕДАНА''' (Санскр.) Букв., "размышление, которое анализирует само себя"; синоним Парамартхи. |
| | | |
| {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} |
| + | |
| + | Нужно обрести Парамартха, чтобы не стать слишком легкой добычею Самврити, это – философская аксиома.<ref>Проще говоря: необходимо приобрести истинное самосознание, чтоб понять самврити или «начало обольщения». Парамартха есть синоним, термина свасамведана или «размышление, которое анализирует самое себя». Есть разница в толковании смысла Парамартха между последователями школ Иогачарья и Мадьямика, хотя никто из них не объясняет настоящего, истинного смысла этого выражении.</ref> |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=1 |
| + | |станца=1 |
| + | |шлока=6 |
| + | }} |
| | | |
| Парамартха есть синоним, термина свасамведана или «размышление, которое анализирует самое себя». Есть разница в толковании смысла Парамартха между последователями школ Иогачарья и Мадьямика, хотя никто из них не объясняет настоящего, истинного смысла этого выражении. | | Парамартха есть синоним, термина свасамведана или «размышление, которое анализирует самое себя». Есть разница в толковании смысла Парамартха между последователями школ Иогачарья и Мадьямика, хотя никто из них не объясняет настоящего, истинного смысла этого выражении. |
Строка 11: |
Строка 25: |
| }} | | }} |
| | | |
− | [[Категория:Санскрит]] | + | Последователи Иогачарья толкуют этот термин как то, что также зависит от других вещей (''паратантра''); а мадхьямики говорят, что Парамартха относится лишь к Паранишпанне или Абсолютному Совершенству, т.е., в изложении этих «Двух Истин» из Четырех, первые верят и утверждают, что, во всяком случае, на этом плане существует лишь Самвритисатья или относительная Истина; последние же учат существованию [[Парамартхасатья]], Абсолютной Истины. «Ни один Архат, о бикшу, не может достичь абсолютного знания, прежде чем он не воединится в Паранирване. Парикальпита и Паратантра его два великих врага»<ref>«''Афоризмы Бодхисаттв''».</ref>. Парикальпита (Кун-Таг по тибетски) есть заблуждение, порожденное теми, кто не могут осознать пустоту и иллюзорную природу всего сущего; кто верят в существование того, что не существует, т.е. ''Non-Ego''. А Паратантра есть то, что существует лишь благодаря зависимому или причинному отношению и которое должно исчезнуть, как только причина, из которой оно произошло, будет удалена – как пламя по отношению к фитилю. Уничтожьте или потушите его, и свет исчезнет. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=1 |
| + | |станца=1 |
| + | |шлока=9 |
| + | }} |
| + | |
| + | ---- |
| + | <references/> |
| + | |
| + | [[Категория:Буддизм]] |