Изменения

История развития мифа о Сатане не будет полна, если мы не отметим характер таинственного космополита Еноха, различно именуемого Енос, ''Hanoch'' и, наконец, греками ''Enoïchion.'' Именно, из его книги были взяты первые представления о Падших Ангелах писателями из христиан ранних веков.

История развития мифа о Сатане не будет полна, если мы не отметим характер таинственного космополита Еноха, различно именуемого Енос, ''Hanoch'' и, наконец, греками ''Enoïchion.'' Именно, из его книги были взяты первые представления о Падших Ангелах писателями из христиан ранних веков.

Однако, лучшие критики не придерживались такого мнения. Доктор Ганненберг помещает ''Книгу Еноха на ряду с Третьей Книгой Маккавеев – во главу списка тех, авторитет которых ближе всего стоит к авторитету канонических трудов''<ref name="ftn217">Там же, стр. 76.</ref>.

Однако, лучшие критики не придерживались такого мнения. Доктор Ганненберг помещает ''Книгу Еноха на ряду с Третьей Книгой Маккавеев – во главу списка тех, авторитет которых ближе всего стоит к авторитету канонических трудов''<ref name="ftn217">Там же, стр. 76.</ref>.

Истинно, «где ученые доктора расходятся . . . . . . . . . .»!

Истинно, «где ученые доктора расходятся...»!

Впрочем, как обычно, все они правы и все неправы. Признать Еноха за библейскую личность, за единую личность то же, что признать Адама, как первого человека. Енох было имя собирательное, приписываемое и носимое десятками индивидов во все времена и века, в каждой расе и народе. Это легко можно вывести из того факта, что древние талмудисты и учителя ''Мидрашим,'' обычно не согласны в своих воззрениях на ''Hanoch,'' Сына Иареда. Одни говорят, что Енох был «большим Святым, возлюбленным Богом и был взят живым на Небо», то есть, тот, кто достиг Мукти или Нирваны на Земле, как достиг этого Будда, а другие продолжают достигать; другие же утверждают, что он был колдуном, злым волшебником. Но это лишь показывает, что «Енох», или же его эквивалент, даже в дни позднейших талмудистов, был термином, означавшим – «Ясновидец», «Адепт в Тайной Мудрости» и так далее, без всякого определения, что касается до характера носителя этого наименования. Иосиф Флавий, говоря об Илье и Енохе<ref name="ftn218">''«Древности»,'' IX, 2.</ref>, замечает, что:

Впрочем, как обычно, все они правы и все неправы. Признать Еноха за библейскую личность, за единую личность то же, что признать Адама, как первого человека. Енох было имя собирательное, приписываемое и носимое десятками индивидов во все времена и века, в каждой расе и народе. Это легко можно вывести из того факта, что древние талмудисты и учителя ''Мидрашим,'' обычно не согласны в своих воззрениях на ''Hanoch,'' Сына Иареда. Одни говорят, что Енох был «большим Святым, возлюбленным Богом и был взят живым на Небо», то есть, тот, кто достиг Мукти или Нирваны на Земле, как достиг этого Будда, а другие продолжают достигать; другие же утверждают, что он был колдуном, злым волшебником. Но это лишь показывает, что «Енох», или же его эквивалент, даже в дни позднейших талмудистов, был термином, означавшим – «Ясновидец», «Адепт в Тайной Мудрости» и так далее, без всякого определения, что касается до характера носителя этого наименования. Иосиф Флавий, говоря об Илье и Енохе<ref name="ftn218">''«Древности»,'' IX, 2.</ref>, замечает, что:

{{Навигационная строка

{{Навигационная строка

|содержание=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина

|содержание=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина

|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2 отд.6 Прометей-Титан

|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2 отд.6

|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2 отд.8 Символизм тайных имен Иао и Иегова и отношение их к кресту и кругу

|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2 отд.8

}}

}}

[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2]]

[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2]]