Изменения

Тайная Доктрина указывает как на самоочевидный факт, что человечество, коллективно и индивидуально, со всею проявленною Природою является носителем ''(a)'' Дыхания Единого Всемирного Принципа в его первичной дифференциации; и ''(b)'' бесчисленных «дыханий», исходящих от этого Единого Дыхания в его вторичных и дальнейших дифференциациях, так как Природа с ее многими «человечествами» продвигается в нисходящем порядке к планам, все возрастающим в своей материальности. Первичное Дыхание оживотворяет высшие Иерархии; вторичное – более низкие на постоянно нисходящих планах.

Тайная Доктрина указывает как на самоочевидный факт, что человечество, коллективно и индивидуально, со всею проявленною Природою является носителем ''(a)'' Дыхания Единого Всемирного Принципа в его первичной дифференциации; и ''(b)'' бесчисленных «дыханий», исходящих от этого Единого Дыхания в его вторичных и дальнейших дифференциациях, так как Природа с ее многими «человечествами» продвигается в нисходящем порядке к планам, все возрастающим в своей материальности. Первичное Дыхание оживотворяет высшие Иерархии; вторичное – более низкие на постоянно нисходящих планах.

«Истинно: «ты сделаешься ужасом; и не будет тебя во веки»<ref name="ftn107">Там же, 19.</ref>, ибо само имя этой Расы и ее судьба ныне исчезла из памяти человечества. Примите во внимание, что почти все древние цари и жрецы были Посвященными; что до самого конца Четвертой Расы существовала вражда между Посвященными Правой Тропы и Посвященными Левой Тропы, наконец, что Сад Эдема упоминается также и другими лицами, не только евреями Адамической Расы, ибо даже фараон сравнивается с прекраснейшим древом из Эдема, тем же самым Иезекиилом, который говорит:

«Истинно: «ты сделаешься ужасом; и не будет тебя во веки»<ref name="ftn107">Там же, 19.</ref>, ибо само имя этой Расы и ее судьба ныне исчезла из памяти человечества. Примите во внимание, что почти все древние цари и жрецы были Посвященными; что до самого конца Четвертой Расы существовала вражда между Посвященными Правой Тропы и Посвященными Левой Тропы, наконец, что Сад Эдема упоминается также и другими лицами, не только евреями Адамической Расы, ибо даже фараон сравнивается с прекраснейшим древом из Эдема, тем же самым Иезекиилом, который говорит:

:«Все дерева Эдема отличные и наилучшие Ливанские...... будут утешены в нижних частях земли. [Ибо] и они с ним [фараоном]<ref name="ftn108">XXXI, 16, 17. Единственным фараоном, которого ''Библия'' изображает погибшим в Красном Море, был царь, преследовавший израильтян и оставшийся безымянным, может быть, в силу весьма основательных причин. Ибо рассказ этот был несомненно заимствован из легенды об Атлантиде.</ref> отошли в преисподню.........».

:«Все дерева Эдема отличные и наилучшие Ливанские... будут утешены в нижних частях земли. [Ибо] и они с ним [фараоном]<ref name="ftn108">XXXI, 16, 17. Единственным фараоном, которого ''Библия'' изображает погибшим в Красном Море, был царь, преследовавший израильтян и оставшийся безымянным, может быть, в силу весьма основательных причин. Ибо рассказ этот был несомненно заимствован из легенды об Атлантиде.</ref> отошли в преисподню...».

– в нижних частях, что означает на самом деле дно океана, дно, которое широко разверзнулось, чтобы поглотить земли атлантов и их самих. Если мы будем держать все это перед своим мысленным взором и сравним различные изложения, то мы найдем, что главы XXVIII и XXXI ''Иезекиила'' не относятся, ни к Вавилону, ни к Ассирии, ни к Египту, ибо ни одна из этих стран не была так уничтожена, но просто разрушились ''на поверхности,'' не ''под'' землею – но, в действительности, к Атлантиде и к большинству ее народов. И мы увидим, что «Сад Эдема» Посвященных не был мифом, но местностью, ныне потопленной. Свет озарит изучающего и он оценит фразы, подобные этим, на основании их истинной эзотерической ценности: «Ты находился в Эдеме .... ты был на святой Горе Божьей»<ref name="ftn109">XXVIII, 13, 14.</ref> – ибо все народы имели, и многие еще имеют, ''священные'' горы; у некоторых – Гималайские Вершины, у других – Парнас и Синай. Все они были местами Посвящения и обителями Главы общин, древних и даже современных Адептов. И еще:

– в нижних частях, что означает на самом деле дно океана, дно, которое широко разверзнулось, чтобы поглотить земли атлантов и их самих. Если мы будем держать все это перед своим мысленным взором и сравним различные изложения, то мы найдем, что главы XXVIII и XXXI ''Иезекиила'' не относятся, ни к Вавилону, ни к Ассирии, ни к Египту, ибо ни одна из этих стран не была так уничтожена, но просто разрушились ''на поверхности,'' не ''под'' землею – но, в действительности, к Атлантиде и к большинству ее народов. И мы увидим, что «Сад Эдема» Посвященных не был мифом, но местностью, ныне потопленной. Свет озарит изучающего и он оценит фразы, подобные этим, на основании их истинной эзотерической ценности: «Ты находился в Эдеме .... ты был на святой Горе Божьей»<ref name="ftn109">XXVIII, 13, 14.</ref> – ибо все народы имели, и многие еще имеют, ''священные'' горы; у некоторых – Гималайские Вершины, у других – Парнас и Синай. Все они были местами Посвящения и обителями Главы общин, древних и даже современных Адептов. И еще:

:«Вот Ассур [почему не атлант, – Посвященный?] был кедр на Ливане... высота его превысила все дерева......... Кедры в саду Божием не затемняли его ........... так что все дерева Эдемские.... завидовали ему»<ref name="ftn110">XXXI, 3–9.</ref>.

:«Вот Ассур [почему не атлант, – Посвященный?] был кедр на Ливане... высота его превысила все дерева... Кедры в саду Божием не затемняли его ........... так что все дерева Эдемские.... завидовали ему»<ref name="ftn110">XXXI, 3–9.</ref>.

На пространстве всей Малой Азии Посвященные, так же как некоторые цари израильские, назывались «Древами Праведности» и Кедрами Ливанскими. Также назывались и великие Адепты в Индии, но лишь Адепты Левой Руки. Когда ''Вишну Пурана'' повествует, что «мир был переполнен деревами», в то время, как «Прачетасы, которые провели 10,000 лет в отшельничестве в обширном океане», были погружены в молитвенное созерцание, то аллегория эта относится к атлантам и Адептам ранней Пятой Расы – арийцами. Другие ''«Древа'' [Адепты Колдуны] распространились и затемнили не охраненную землю; и народы погибли... не будучи в состоянии трудиться на протяжении десяти тысяч лет». Тогда Мудрецы, Риши Арийской Расы, называемые Прачетаса, показаны, как ''«выходящие из глуби''<ref name="ftn111">''Вишну Пурана,'' I, XV.</ref> и уничтожающие ветром и пламенем, исходящим из уст их, беззаконные «дерева» и все растительное царство; до тех пор, пока Сома (Луна), владыка растительного мира, не умиротворил их путем союза с Адептами Правой Тропы, которым он предлагает в невесты Мариша, «отпрыск дерев»<ref name="ftn112">Это чистейшая аллегория. Воды являются символом Мудрости и Оккультного Знания. Гермес изображал Священную Науку под символом Огня; Северные Посвященные под символом Воды. Последняя есть порождение Нара, «Духа Божия» или, вернее, Параматмана, «Высочайшей Души», говорит Куллука Бхатта; «Нараяна означает «тот, кто пребывает в глуби» или же погружен в воды Мудрости» – вода изображает тело Нара» ''(Вайю Пурана).'' Отсюда и утверждение, что на протяжении 10,000 лет они пребыли в суровом аскетизме «в обширном океане»; и показаны, как возникающие из него. Эа, Бог Мудрости, есть «Величественная Рыба», и Дагон или Оанн есть Человек-Рыба халдеев, который поднялся из Вод, чтобы научить Мудрости.</ref>. Это намек на великую борьбу между «Сынами Бога» и – «Сынами Темной Мудрости» – нашими праотцами; или же между Адептами арийцами и Адептами атлантами.

На пространстве всей Малой Азии Посвященные, так же как некоторые цари израильские, назывались «Древами Праведности» и Кедрами Ливанскими. Также назывались и великие Адепты в Индии, но лишь Адепты Левой Руки. Когда ''Вишну Пурана'' повествует, что «мир был переполнен деревами», в то время, как «Прачетасы, которые провели 10,000 лет в отшельничестве в обширном океане», были погружены в молитвенное созерцание, то аллегория эта относится к атлантам и Адептам ранней Пятой Расы – арийцами. Другие ''«Древа'' [Адепты Колдуны] распространились и затемнили не охраненную землю; и народы погибли... не будучи в состоянии трудиться на протяжении десяти тысяч лет». Тогда Мудрецы, Риши Арийской Расы, называемые Прачетаса, показаны, как ''«выходящие из глуби''<ref name="ftn111">''Вишну Пурана,'' I, XV.</ref> и уничтожающие ветром и пламенем, исходящим из уст их, беззаконные «дерева» и все растительное царство; до тех пор, пока Сома (Луна), владыка растительного мира, не умиротворил их путем союза с Адептами Правой Тропы, которым он предлагает в невесты Мариша, «отпрыск дерев»<ref name="ftn112">Это чистейшая аллегория. Воды являются символом Мудрости и Оккультного Знания. Гермес изображал Священную Науку под символом Огня; Северные Посвященные под символом Воды. Последняя есть порождение Нара, «Духа Божия» или, вернее, Параматмана, «Высочайшей Души», говорит Куллука Бхатта; «Нараяна означает «тот, кто пребывает в глуби» или же погружен в воды Мудрости» – вода изображает тело Нара» ''(Вайю Пурана).'' Отсюда и утверждение, что на протяжении 10,000 лет они пребыли в суровом аскетизме «в обширном океане»; и показаны, как возникающие из него. Эа, Бог Мудрости, есть «Величественная Рыба», и Дагон или Оанн есть Человек-Рыба халдеев, который поднялся из Вод, чтобы научить Мудрости.</ref>. Это намек на великую борьбу между «Сынами Бога» и – «Сынами Темной Мудрости» – нашими праотцами; или же между Адептами арийцами и Адептами атлантами.

Луна ''есть'' божество разума (Манас), но лишь на нижнем плане. Комментарии гласят:

Луна ''есть'' божество разума (Манас), но лишь на нижнем плане. Комментарии гласят:

''«Манас двойственен – Лунный в нижней его части. Солнечный в верхней».''

:«Манас двойственен – Лунный в нижней его части. Солнечный в верхней».

То есть, в своем высшем аспекте он притягивается к Буддхи, а в своем низшем спускается в свою ''животную'' Душу, полную эгоистических и чувственных желаний, и прислушивается к ее голосу; и в этом заключается тайна жизни Адепта и жизни непосвященного, так же как и тайна ''по-смертного'' отделения божественной формы от животного человека. ''Махабхарата –'' каждая строка которой должна быть прочитана ''Эзотерически, – ''раскрывает в величественном символизме и аллегории скорби Человека и Души. В ''Анугите'' брамин говорит:

То есть, в своем высшем аспекте он притягивается к Буддхи, а в своем низшем спускается в свою ''животную'' Душу, полную эгоистических и чувственных желаний, и прислушивается к ее голосу; и в этом заключается тайна жизни Адепта и жизни непосвященного, так же как и тайна ''по-смертного'' отделения божественной формы от животного человека. ''Махабхарата –'' каждая строка которой должна быть прочитана ''Эзотерически, – ''раскрывает в величественном символизме и аллегории скорби Человека и Души. В ''Анугите'' брамин говорит:

Итак, читатель может сам убедиться, как многообразны значения «Войны в Небесах», и «Великого Дракона». Таким образом, наиболее торжественная и устрашающая из церковных догм, Альфа и Омега христианской веры, и столб, на котором покоится ее Падение и Искупление, сводится к языческому символу во множестве аллегорий этих доисторических битв.

Итак, читатель может сам убедиться, как многообразны значения «Войны в Небесах», и «Великого Дракона». Таким образом, наиболее торжественная и устрашающая из церковных догм, Альфа и Омега христианской веры, и столб, на котором покоится ее Падение и Искупление, сводится к языческому символу во множестве аллегорий этих доисторических битв.

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

{{Навигационная строка

{{Навигационная строка

|содержание=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина

|содержание=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина

|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2 отд.4 Миф о "Падших Ангелах" в его различных аспектах,В - Боги Света исходят от Богов Тьмы

|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2 отд.4B

|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2 отд.5 Не есть ли Плерома логово Сатаны?

|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ч.2 отд.5 Не есть ли Плерома логово Сатаны?

}}

}}

[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2]]

[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2]]